稟叔父母·報告升翰林院侍讀學士檢視原始碼討論檢視歷史
《稟叔父母·報告升翰林院侍讀學士》選自《曾國藩家書》。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。
《曾國藩家書[1]》章節目錄：《修身篇》、《勸學篇》、《治家篇》、《理財篇》、《交友篇》、《為政篇》、《用人篇》。
《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通，《與叔父書》9通，《與弟書》249通，《教子書》115通；另附《致夫人書》、《教侄書》等7通，包括修身養性、為人處世、交友識人、持家教子、治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。
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侄國藩謹啟 叔父母大八萬福金安。廿三日四弟六弟到京，體氣如常。廿四日，是上御門，侄得升翰林院侍讀學士。不過四五次，在京各官缺出，此時未經放人者，則侯御門時特簡放，以示爵人於朝，與眾共之意。侄三次閾官，皆御門時特擢，天恩高厚，不知所報。便合室平安，身上瘡癬，尚末盡淨，惟面上於半月內全好，故謝恩召見，不到隕越以貽羞，此尤大幸也！ 前次寫信回家，內有寄家毅然宗太一封，言由長沙金年伯家送去心齋之母奠儀三十金，此項本羅蘇溪寄者，托侄轉交，則毅然伯家莫分必須家中赴緊辦出付去，萬不可失信。謝興歧曾借去銀三十兩，若還來甚好，或本還，求噥中另行只法。』又黃麓西借侄銀二十兩，亦聞家中已收，倒在家借銀與人頗多，倒不寫信告家中者，則家中亦不必收齲蓋在外與居鄉不同，居鄉者緊守銀錢，自可致富。在外者有緊有極，有發有收，所謂大門無出，二門亦無人，余仗名聲好，仍扯得活，若名聲不好，專靠自己收藏之銀，則不過呈年，即用盡矣。以後外人借侄銀者，仍使送還京中，家中不必收齲去年蔡朝士曾借侄錢三十千，侄已應允作文昌閣捐項，家中亦不必收齲蓋侄言不信，則日後雖吸求於人，人誰管應哉？於侄銀錢之間，但求四處活動，望堂上大人諒之。 又聞四弟六弟言，父親大人近來常到省嚅縣城，曾為蔣市街曾家說墳山呈，長壽庵和尚說命案事，此雖積德之舉，針亦是干預公事，侄現在京四品，外放即是臬司。凡鄉紳管公事，地方官應酬，心中宣部鄙薄，設或敢於侮慢，則侄（面見）然為官，而不能克親之受辱，其負疚當何如耶？以後無論何事，望勸父親總不到縣，總不管事，雖納稅正供，使人至縣。伏求堂上大人鑒此苦心，任時時掛念獨此耳。侄謹啟。（道光二十五年十月初一日） |
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| — [清]曾國藩《曾國藩家書》 | ||
作者簡介
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯函，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督[2]、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。
《曾國藩家書》是研究曾國藩和清朝社會末期的重要資料。曾國藩繼桐城派之後，溯源經史，別立湘鄉派，行文鎮定，形式自由，於點點滴滴的真實生活中見真情、蘊良知，充分體現了他"道德文章冠冕一代"的稱譽。
視頻
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參考文獻
- ↑ 《曾國藩家書》為我們揭示的6點人生感悟，看完太受益了 ，搜狐，2019-09-23
- ↑ 當直隸總督遇上兩江總督 他們誰更厲害一些，搜狐，2019-01-23