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王愛召
圖片來自people

王愛召，又名伊克昭，清廷賜名廣慧寺，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗王愛召鎮哈什拉格溝口，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

介紹

王愛召由鄂爾多斯萬戶博碩克圖濟農修建。明朝萬曆年間，三世達賴鎖南嘉錯到蒙古草原傳播藏傳佛教格魯派，想在鄂爾多斯的一條龍崗興建寺院。28年後，鄂爾多斯博碩克圖濟農遵照三世達賴旨意，於萬曆三十五年（1607年）主持動工興建，於萬曆四十一年（1613年）竣工。萬曆四十二年（1614年），鄂爾多斯部蒙古首領舉辦開光典禮，明朝朝廷賜寺名「廣慧寺」。該召廟的蒙古語為「烏哈格尼巴達古拉圪齊廟」，後因博碩克圖濟農的後裔獲封郡王銜，故改稱 「王愛召」。也有資料稱王愛召是「王的召」的諧音，因蒙古語「的」字發音為「愛」，故民間俗稱該廟為「王愛召」。

王愛召並非鄂爾多斯最早的寺廟，最早者為熱西卻令寺，又稱「浩欽召」（意為「舊的召廟」），建於明朝萬曆十三年（1585年）。有的資料說王愛召從明成化七年（1472年）到清順治八年（1651年）是成吉思汗陵寢「八白室」的住放地。但此說法不實。因王愛召是在1607年動工興建。且明朝中後期，專司祭祀成吉思汗的鄂爾多斯部，其祭祀成吉思汗的「八白室」處在遊動狀態，不會在一個地方長留；只是格魯派在鄂爾多斯蒙古族中興起後，召廟才成為蒙古人敬佛並敬祖先之所。

王愛召是鄂爾多斯蒙古部的第一次會盟之地。天聰九年（1635年），鄂爾多斯部歸附愛新國（即金國，又稱後金，1636年定國號為「清」）。「天聰九年，額璘臣來歸，賜濟農號；順治六年，封郡王等爵有差，七旗皆授札薩克，自為一盟於伊克昭。」順治六年（1649年），鄂爾多斯部貴族在王愛召會盟，鄂爾多斯左翼中旗郡王額璘臣主持，定盟名為「伊克昭」（蒙古語，意為「大廟」，大廟便指王愛召）。此時，王愛召是鄂爾多斯七旗的總廟，也是鄂爾多斯地區最大的召廟，又是蒙古王爺的家廟，王愛召附近有成吉思汗陵寢「八白室」以及濟農辦公之所。

鄂爾多斯左翼中旗郡王額璘臣（即明朝的鄂爾多斯濟農）除定期召集各旗札薩克到王愛召會盟外，還主持八白室的祭祀。但因其封地在郡王旗（鄂爾多斯左翼中旗，俗稱郡王旗，今伊金霍洛旗大部），其駐地則是王愛召，二者有距離，故他為祭祀及會盟方便，將「八白室」遷往郡王旗。

會盟初期，每三年舉辦一次，由盟長主持。除按規定迎接御書及欽差大臣外，還檢閱兵丁，稽核全盟在冊人數，檢查戰馬、軍械、其他物資及戰備，商議大事。後來，會盟變成盟內例會，盟長或者檢查該盟戶口丁冊，或審理該盟主要案件，處理重要事宜。

伊克昭盟的會盟地點起初一直在王愛召，偶爾也在郡王旗的蘇泊爾汗舉行。到清末，會盟改為根據需要，臨時決定時間及地點，不再固定。

王愛召占地面積50畝，其中廟址占地面積12畝，廟堂建築共259間，喇嘛住房282間。四世達賴雲丹嘉措、五世達賴羅桑嘉措，均曾來王愛召講經、灌頂。

王愛召的主要建築有大經堂、觀音殿、度母殿、守齋殿、明王殿、辯經殿、時輪殿、藥師殿、四大金剛殿、鼓樓、鄂爾多斯王公的祖先靈塔殿、佛塔群。大經堂內供奉銀塑鎏金釋迦牟尼像，藏有泥金字本《甘珠爾》、銀汁字本《丹珠爾》等佛經。靈塔殿內供奉高七尺的巴圖蒙克達延汗銀制鎏金靈塔，還有博碩克圖濟農曾使用的鎏金馬鞍、弓箭等物。

王愛召的喇嘛最多時有300多人。中華民國時期，喇嘛有100多人。喇嘛中最高稱號是「呼畢勒罕堪布喇嘛」（轉世活佛）。

1939年，日軍多次派特務專門調查王愛召。其後，日軍多次派飛機轟炸王愛召，集中轟炸大經堂等建築，大經堂被炸塌，大喇嘛扎布當場被炸死。1940年，日軍在蒙古軍第四師的配合下，進攻駐紮在達拉特旗新民堡的國軍（人稱「西軍」）。國軍受挫之後，轉移至王愛召，當時國軍86師指揮部設在王愛召內，該師參謀長王白慕坐鎮王愛召指揮。「西軍」張步城團的步兵居住在王愛召的僧房內，團部設在王愛召以南數里的任三壕。國軍還在在王愛召四周修築工事，修建炮樓。

1941年2月9日（農曆正月十四），駐包頭的日軍小島部隊出動80輛卡車的步兵，在坦克、裝甲車、飛機的掩護之下，自包頭銀匠窯子渡過黃河，進攻王愛召。在距王愛召不遠的西社、劉大營子、東三座茅庵等地架重炮，自下午四點起，輪番炮轟王愛召，「西軍」一直堅持到天黑，趁夜向南撤退。

翌日（元宵節）凌晨，日軍開進王愛召，驅逐了王愛召的喇嘛及周邊居民，隨後搶劫王愛召。王愛召收藏的前額嵌有寶珠的釋迦牟尼銀制佛像，成套經卷，墳廟內的銀制鍍金馬鞍、弓箭，成捆的壁毯、地毯、法器、供物、浮屠及特製的風磨銅頂、可盛23擔水的大銅鍋等等，均被裝上汽車運往包頭。搶劫一直持續到農曆正月十七日夜。王愛召收藏了各類文物、寶物被全部洗劫。

農曆正月十八日晨，日軍在王愛召各建築上澆上汽油，在僧房內堆乾草，點燃大火，焚毀了王愛召，此次大火一直燒了半個多月，王愛召變成一片廢墟。

1941年9月，王愛召的大喇嘛曹德納木通過化緣、化布施等方式籌資，在王愛召原召址以西半華里處的一座舊有小廟的基礎上，重建了一座召廟，將達拉特旗塔井召的佛像、法器、經卷等遷至此處，繼續開展宗教活動。但該小廟的規模遠不及過去的王愛召。

但該小廟也在文化大革命中被毀，現僅存「臥龍土崗」的一座小倉房。原王愛召班弟喇嘛洛布森津巴繼續在這間小倉房中念經，期望將來能重建王愛召。

建築

王愛召北依黃河，西靠豪慶河，南鄰河灘草原。南、北各有一眼泉水，人稱「龍眼」。王愛召被毀前，中軸線上的主要建築有山門、鐘樓、鼓樓、四大天王殿、大經堂、正殿。廟內有漢式宮殿型大經堂49間，殿內陳設精美；藏式建築風格的正殿81間，平房平頂，白牆紅邊。東西兩側有兩座鐘樓，門前有四大天王殿；南側有奶奶廟、觀音堂、五道廟；北側有十殿閻君、金剛殿、靖王廟、藥師廟；中部正殿後側（也是該廟最高之地）有喇嘛白塔三座。

王愛召周圍有圍牆，長方形院牆之外，西北角建有九間樓（9間大的墳廟），其內供奉鄂爾多斯部祖先銀質陵塔（祖宗墳塔）13座，大小不一，均為銀制並鍍金，其中包括巴圖蒙克達延汗、巴爾斯博羅特濟農及其後裔的陵塔。巴圖蒙克達延汗的銀質鍍金陵塔高七尺，其內陳列着他使用過的馬鞍、弓箭等物。

王愛召南部有葛根宮及佛倉，北部有濟農倉、廟倉等建築。王愛召周圍，還有282間喇嘛宿舍。