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| 《渡白溝》 |
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作品名稱: 《渡白溝》 創作年代:元朝 文學體裁:詩 作 者：劉因 |
這首詩的具體創作時間不詳。白溝即拒馬河，北宋和遼國曾有「白溝議和」，並以此為界，故又名界河。這首詩是詩人途經白溝時感慨而作。
這首詩既有歷史的深遠感，又有現實的寂寥感，首聯和頸聯皆寫景，但景中寓情，頷聯和尾聯抒情，前者抒國家民族之情，故含蓄幽遠；後者寫個人身世之情，故淋漓酣暢。而國家民族與個人身世，又有因果內在聯繫，很好地烘託了詩人的內心世界。
詩詞正文
| “ | <薊門霜落水天愁，匹馬沖寒渡白溝。
燕趙山河分上鎮，遼金風物異中州。 黃雲古戍孤城晚，落日西風一雁秋。 四海知名半凋落，天涯孤劍獨誰投。 > |
” |
| — <《渡白溝》>，<古詩文網> | ||
譯文
正值寒冷的落霜季節，我從薊門關返鄉，隻身騎馬渡過白溝。
戰國時燕、趙疆域以此界分，自宋代與遼金對峙，這裡又是華夏漢族與遼金夷族在風俗文化方面的分水嶺。
瀰漫天空滾滾黃雲籠罩着古代邊戍之地，落日殘照下只有孤零零的城堡和南飛的孤雁。
與自己相知交遊的朋友多已離去，我孑然一身，書劍飄零天涯，縱然滿懷幽思忠憤無處傾訴。
賞析
這是一首懷古傷今之作。首聯點題，寫寒秋匹馬渡白溝之景，意境蒼涼寥廓；頷聯懷古，遙想白溝的歷史地位與遼金風物，不無讚譽之意，感情為之一揚；頸聯轉寫眼前之景，意象雄闊而悲涼，感情因之而壓抑；尾聯首句呼應頷聯，寫出昔盛今衰之感，次句抒發走投無路之悲，寓有故國之思。這首詩詩句凝鍊，頗有杜詩的沉鬱蒼勁之風，給人一種悲壯之美。
首聯點明了季節、地點和旅途路線。詩人由薊門返鄉，隻身單騎渡過白溝，正值寒冷的落霜季節。薊門即薊丘，在當時大都，古代不少詩人，如陳子昂、高適等都曾在此慷慨悲歌，懷古吊今。劉因由薊門返家。由於白溝所包含的特殊歷史問題，自然很容易觸發起詩人對歷史和現實的無邊遐想：興衰、治亂、榮辱、興亡、華夷之別……使詩人懷古傷今，心潮滾滾，悲憤難平。寥廓蕭瑟的霜天，寒碧嗚咽的河水，仿佛也帶着歷史恥辱的印記，與詩人一起產生了悲愁滿腔的共鳴。在這蒼茫的秋水長天，寒凝大地的虛空中，羈旅行役、匹馬風塵的詩人，是何等的孤獨寂寞。「薊門」、「白溝」、「霜落」、「水天愁」、「匹馬」等意象，構成了一種蒼涼肅殺的境界、凝重壓抑的氛圍。
唐時所設軍事地理單位，以駐守人員之多寡分為上、中、下三鎮，這裡以上鎮泛指邊界，中州泛指中原。頷聯極為含蓄，但又高度概括地透露出「水天愁」的原因所在：這裡從戰國時的燕趙，到唐宋盛世，一直是北方軍事重鎮。漢代李廣，晉代劉琨，唐代張守硅，後周郭榮等人，都曾在這一帶抗擊匈奴、奚、契丹等外族的入侵，為華夏民族建立了保衛邊疆的不朽功勳。自宋代與遼金對峙，這裡既是兩國的邊界，又是華夏漢族與遼金夷族在風俗文化方面的分水嶺。一個「異」字，含蓄地表露了詩人華夷之別的思想。可現在，華夏淪喪，蒙古入主中原，這裡已成為元朝的畿輔腹地，華夷之大防不復存在了，令詩人感到「水天愁」。
頸聯和首兩句一樣，是「以我觀物，故物皆著我之色彩」。黃雲滾滾瀰漫天空，籠罩着古代邊戍之地，孤零零的城堡、落日殘照、西風蕭索、孤雁南飛，茫茫曠古之思，秋容古淡之景，詩人孤身獨騎，遐思渺渺，羈旅風塵，恨無知音，恰似孤雁飄零，何處歸宿。表現了詩人無限的孤獨惆悵。
尾聯順承此意：「四海知名半凋落，天涯孤劍獨誰投？」天下有名於時，與自己相知及交遊的朋友，或逝或隱，多已離去，自己孑然一身，書劍飄零天涯，縱然滿懷幽思忠憤，亦無處傾訴，無人知曉自己的心曲了。「凋落」、「孤獨」盡發悲涼悽愴之情，頗有陳子昂「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的胸臆。
作者簡介
劉因(1249年-1293年)，字夢吉，一字夢驥，號靜修，容城(今河北徐水)人。 元朝大儒，理學家、詩人。
劉因家世儒宗。入元後，與許衡並為"元北方兩大儒"。至元十九年(1282年)，應召為承德郎、右贊善大夫，旋辭歸。至元二十八年(1291年)，再度徵召為集賢學士、嘉議大夫，稱疾固辭，以授徒終其餘生。 至元三十年(1293年)，劉因病逝，朝廷追贈翰林學士、資政大夫、上護軍，追封容城郡公，諡文靖。
劉因得南儒趙復所傳程朱理學，讀周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹、呂祖謙等人之書。尤服膺朱熹，[2]稱其"極其大，盡其精，而貫之以正也"。又謂研讀宋儒之學，當從六經、漢唐傳疏入門，方可"始終原委，推索究竟"，不致"穿鑿"。提出"詩、書、春秋皆史"之說。著作有《靜修先生文集》，系元人所輯。明萬曆時方義壯又增佚篇為《劉靜修先生集》。[3]
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