永貞行

《永貞行》

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作品名稱: 《永貞行》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：韓愈

《永貞行》唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家韓愈的詩。

韓愈文章的特點之一是「發言真率，無所畏避」，或「鯁言無所忌」，也就是敢於講話，而且敢講真話。這個特點是和他積極的政治態度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢於揭發事實，敢說「群臣之所未言」的話。而且還表現於他不顧儒家的傳統觀念，敢講違背舊說的話，甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。有時也敢於突破社會上的流俗之見。

韓愈文章的再一個特點是不僅真率大膽，而且慷慨激昂，憂憤甚廣。從韓愈的全部文章看，凡是論及人材，便往往憤激不平，別具風概，而且還寫得自然隨便、如話家常。

目錄

詩詞正文

“ <君不見太皇諒陰未出令，小人乘時偷國柄。

北軍百萬虎與貔，天子自將非他師。一朝奪印付私黨，

懍懍朝士何能為。狐鳴梟噪爭署置，睗睒跳踉相嫵媚。

夜作詔書朝拜官，超資越序曾無難。公然白日受賄賂，

火齊磊落堆金盤。元臣故老不敢語，晝臥涕泣何汍瀾。

董賢三公誰復惜，侯景九錫行可嘆。國家功高德且厚，

天位未許庸夫干。嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。

膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽。四門肅穆賢俊登，

數君匪親豈其朋。郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。

湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝。江氛嶺祲昏若凝，

一蛇兩頭見未曾。怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈。

雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。左右使令詐難憑，

慎勿浪信常兢兢。吾嘗同僚情可勝，具書目見非妄征， 嗟爾既往宜為懲。 >

” — <《永貞行》>，<詩詞名句網>

作品評價

這篇作品是韓愈歷來爭議最大的作品。

王應麟曰:"少陵善房次律，而《悲陳陶》一詩不為之隱。昌黎善柳子厚，而《永貞行》一詩不為之諱。公議之不可掩也如是。"

李東陽曰:"韓、蘇詩雖俱出入規格，而蘇尤甚。蓋韓得意時，自不失唐時聲調，如《永貞行》固有杜意，而選者不之及，何也。楊士弘乃獨以韓與李、杜為三大家，不敢選，豈亦有所見耶?"

顧嗣立曰:"此詩前半言小人放逐之為快，後半言數君貶謫之可矜，蓋為劉、柳諸公也。"

陳祖范曰:"予讀韓退之《順宗實錄》及《永貞行》，觀劉、柳輩八司馬之冤，意退之之罪狀王、韋，實有私心，而其罪固不至此也。退之於伾、文、執誼有宿憾，於同官劉、柳有疑猜，進退禍福，彼此有不兩行之勢。而伾、文輩又連敗，於是奮起筆舌，詆斥無忌，雖其事之美者，反以為惡，而劉、柳諸人朋邪比周之名成矣。史家以成敗論人，又有韓公之言為質的，而不詳其言之過當，蓋有所自。予故表而出焉，非以劉、柳文章之士而回護之也。"

《唐宋詩醇》曰:"前幅天昏地暗，中間日出冰消，閱至後幅，又如淒風苦雨。文生於情，變幻如是。"

袁枚《隨筆》曰:"唐八司馬輔順宗，善政不可勝書，而史目為奸邪，昌黎《永貞行》亦詆訶之。獨範文正作論深為護惜，必有所見。"

譚獻曰:"《十七史商榷》於唐獨錶王叔文之忠，非過論也。予素不喜退之《永貞行》，可謂辯言亂政。"

程學恂曰:"直敘起，此詩史也。""視《順宗實錄》中所書，則劉、柳實與伾、文同黨濟惡矣。而公《赴江陵途中》詩云:'將疑斷還否'，此詩'匪親豈其朋'，皆多為原諒，不忍直斥之。蓋作史者朝廷之公義，作詩者朋友之私情也。二者不可偏廢。""公於二子，不惟不恨之，蓋深惜之，惜其為小人所誤也。然此難於明言，而情有不能自已，故託言之。蛇蠱毒物皆陰險之類，既懲於前，當戒於後，懇懇款款，敦厚之旨，友朋之誼，於斯極矣!""所敘蠻嶺之俗，與《赴江陵途中》詩似相同而不同者，此中有寄托在也。"

作者簡介

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韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。 他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

韓愈是北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父，後隨兄韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏輾轉遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，並關心政治，確定了一生努力的方向。貞元八年(792年)進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年(819年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

韓愈在政治上反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。他在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為「天」能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要。

長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，諡號文。次年三月，葬於河陽。韓愈陵園（韓愈墓）位於河南省孟州市城西6公里韓莊村北半嶺坡上。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。。

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