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《水旱祈禱》出自宋代文學家洪邁的《容齋四筆》卷三。《容齋四筆》是洪邁編著的一部史料筆記。

被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是南宋三大最有學術價值的筆記。

原文

海內雨腸之數，郡異而縣不同，為守為令，能以民事介心，必自知以時禱祈，不待上命也。而省部循案故例，但視天府為節，下之諸道轉運司，使巡內州縣，各詣名山靈祠，精潔致禱，然固難以一概論。乾道九年秋，贛、吉連雨暴漲。予守贛，方多備土囊，壅諸城門，以杜水入，凡二日乃退。而台符令禱雨，予格之不下，但據實報之。已而聞吉州於小廳設祈晴道場，大廳祈雨。問其故，郡守曰：「請霽者，本郡以淫潦為災，而請雨者，朝旨也。」其不知變如此，殆為侮惑神天，幽冥之下，將何所據憑哉？俚語笑林謂「兩商人入神廟，其一陸行欲晴，許賽以豬頭，其一水行欲雨，許賽羊頭。神顧小鬼言：『晴乾吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不可。』」正謂此耳。坡詩云：「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒遂，造物應須日千變。」此意未易為庸俗道也。

譯文

全國各地出現旱澇的次數，各郡縣都不相同，做知州或縣令的，能把百姓的事放在心上的，一定會知道按照當時的狀況進行祈禱，不會等待上級下發的命令。而如果要是按照三省六部遵循慣例，就只能以都城的情況為準，下命令給各路轉運司，派遣巡視州縣，各自去名山和靈寺等地方，真誠的進行祈禱，但有些事情實在難以一概而論。乾道九年秋天，贛州、吉州接連下雨，河水暴漲。我此時掌管贛州，正在想盡辦法準備大量土袋來堵住各城門，以防止大量洪水進入，整整兩天以後洪水才退去。但朝廷卻命令此時求雨，我壓着命令不下發，根據這裡的實情上奏了朝廷。不久聽說吉州的知州在一所小房子裡設置了祈求晴天的道場，而在一所大房子裡設置祈求下雨的道場，問他們這樣做的原因，知州回答說：「祈求天晴，是因為本州連續降雨導致洪澇災害；而祈求下雨，是朝廷下達的旨意。」他們竟然不知道變通到這種程度，簡直就是在侮辱迷惑上天。幽冥之下，現在上天在下雨和天晴中該選擇哪一個呢？《俚語笑林》中說：兩個商人進入神廟祈求，其中一位商人要走陸地便祈禱晴天，許下諾言說會用豬頭來感謝，另一位商人要走水路祈求下雨，也許下諾言說會用羊頭酬謝。於是大神就對小鬼說：「晴天吃豬頭，下雨吃羊頭，怎麼就不行呢！」蘇軾的詩說：「耕田的人希望下雨，收穫的人希望晴天，去的人求得順風，與他逆行的人就會抱怨。假如每個人的祈禱都實現了，造物主應一天變化千次。」這一層意思不容易對庸俗的人說清楚。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

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