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歐赫雷圖拉猶太法典神學院（布魯克林）是一所專門傳授猶太教法典的知識的高等教育機構，其特點是猶太巴德教派的生活方式。

學校簡介

歐赫雷圖拉猶太法典神學院（布魯克林）的辦校使命就是通過提供高級猶太教學識各個方面的培訓來培養學者，同時，學院還致力於幫助學生成為拉比、教師和公共領導，以及成為有責任人心、正直而且智慧的社區領導者。歐赫雷圖拉猶太法典神學院（布魯克林）採取研討班、小班授課的形式開展課程，學校注重對每個學生的關注，以挖掘每個學生的潛力，使學生特有點能夠得到長足的發展。此外，歐赫雷圖拉猶太法典神學院（布魯克林）注重在倫理、哲學、精神方面的教學以及猶太價值觀與精神的培養，使學生逐步完善自己，成為拉比、教師以及社區領袖。歐赫雷圖拉猶太法典神學院（布魯克林）目前開設的本科階段專業包括法學與法律體系、哲學與倫理、塔木德研究。

專業設置

本科：法學、哲學

校園諮詢

哲學

哲學本質上是人理解人、人認識人的理性活動。哲學（英文：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφία）本質上是對世界基本和普遍之問題研究的學科，是關於世界觀的理論體系。

哲學是對基本和普遍之問題進行研究的學科，一般具有嚴密邏輯系統的宇宙觀，研究宇宙的性質、人在宇宙中的位置等等一些基本問題。

中文裡，「哲」起源很早，其歷史久遠，如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞。「哲」或「哲人」，專指那些善于思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」、「思想家」之謂。一般認為中國哲學起源於東周時期，以老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上，在之前的《易經》當中已經開始討論哲學問題；北宋中葉以後，道學家的聲勢愈來愈浩大，南宋前期雖然政府幾次三番下令禁止，並不能阻擋道學的流行和減削它的聲望。南宋以後，只有朱陸二系傳續不絕；元明之際，朱學進居正統之位，為中國君主社會後期的官方思想。惠棟在評《毛詩註疏》時說：「宋儒之禍，甚於秦灰。」

人類對事物的認識有一個過程，這個過程總是：從具體感知到抽象理知、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧」或「哲知」。進一步地，各種哲知形成了理論系統，就產生了「哲學」或稱「智慧之學」。用範疇式表達這一過程就是：哲知{感知/理知}、體系{個體/關係}、哲學{哲知/體系}。

哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。