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姜太公封齊建國圖原圖鏈接來自 臨淄區政府 的圖片

《林戰》選自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷五《豹韜》。

《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，近二萬字。《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

提示

本篇論述了森林地作戰的戰術和方法。在森林地作戰，要達到「守則固」、「戰則勝」的目的，在兵力部署上，要將部隊部署為「四武沖陣」，將弓彎部署在外圍，栽盾在裡層。並斬除草木，開闢道路，以便於戰鬥。命令三軍保守秘密，不讓敵軍了解我軍情況。在作戰指導上，應以矛戟隊作為攻擊主力，並將其分成若干小分隊，相互應援。林木稀疏，則以騎兵為輔，戰車居前，見到有利時機就戰鬥，不利時立即停止。林內險阻之處，應將主力部隊部署為「四武沖陣」，以防備敵人從前後左右襲擊。與敵接戰後，應速戰速決，各個分隊輪流作戰，輪流休息，即可取勝。

原文

武王問太公曰：「引兵深入諸候之地，遇大林，與敵人分林相拒。吾欲以守則固，以戰則勝，為之奈何？」

太公曰：「使吾三軍分為沖陳，便兵所處，弓弩為表，戟盾為里；斬除草木，極廣吾道，以便戰所；高置旌旗，謹敕三軍，無使敵人知吾之情，是謂林戰。林戰之法：率吾矛戟，相與為伍；林間木疏，以騎為輔，戰車居前，見便則戰，不見便則止；林多險阻，必置沖陳，以備前後，三軍疾戰，敵人雖眾，其將可走；更戰更息，各按其部。是謂林戰之紀。」

譯文

武王問太公說：「率軍深入敵國境內，遇到森林地，與敵人各占森林一部相對峙。我要防禦就能穩固，進攻就能取勝，應該怎麼辦？」

太公答道：「將我軍部署為沖陣，配置在便於作戰的地方，弓弩布設在外層，戟盾布設在裡層，斬除草木，廣開道路，以便於我軍戰鬥行動。高掛旗幟，嚴格約束全軍，不要讓敵人了解我軍情況，這就是所說的森林地作戰。森林地作戰的方法是：將我軍使用矛敦等不同兵器的士兵，混合編組為戰鬥分隊。森林中樹木稀疏，就以騎兵輔助作戰，把戰車配置在前面，潑現有利時就戰鬥，沒有發現有利時就停止。森林中多是險阻地形，就必須部署為沖陣隊形，以防備敵人攻擊我軍前後。故斗財務必使全軍迅速勇猛地進行戰鬥。這樣，敵人即使人數眾多，也會被我擊敗逃遁。我軍在戰鬥過程中要輪番作戰，輪番休息，各部均按編組行動。這就是森林地作戰的一般原則。」

軍事思想

《六韜》的內容十分廣泛，涉及戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術等有關軍事的許多方面，其中又以戰略和戰術的論述最為精彩，它的權謀家思想也很突出。

《六韜》的軍事思想比較複雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映。書中最突出的是陰謀權術思想。《六韜》一開頭就說:"夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。"(《文師》)這就是說，國君統治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鈎，聽從驅使。權謀可以表現在多方面:第一，"予之為取"。就是欲將取之，必先與之。《文師》說:"能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。"

司馬遷《史記·齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

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