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李守素(?-?),趙州人,出自趙郡李氏東祖,是東魏冀州司馬李公緒之孫,邵州司戶參軍李少連之子,李守沖李守玄李守忱李延祖的兄弟[1],祖上世代為山東著名的家族[2]

生平

武德四年冬十月(621年),李世民平定王世充後,讓李守素暫時代理天策上將府倉曹參軍,與大行台司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡、記室考功郎中于志寧、軍諮祭酒蘇世長,天策府記室薛收、文學褚亮、文學姚思廉太學博士陸德明、太學博士孔穎達主簿李玄道、記室參軍虞世南、參軍事蔡允恭、參軍事顏相時,著作佐郎攝記室許敬宗、著作佐郎攝記室薛元敬、太學助教蓋文達、軍諮典籤蘇勗,都以本身的官職兼任文學館學士,薛收去世後,又徵召東虞州錄事參軍劉孝孫進入文學館。不久派閻立本將十八人的相貌繪製成畫,題寫他們的姓名和表字、官爵和鄉里,命令褚亮為畫像撰寫讚辭,號稱《十八學士寫真圖》,收藏於藏書的庫府,以表示對賢者以禮相待的程度。十八學士都給予珍貴的食物,分為三批,輪值於屋門之下。每到沒有軍國重事,下朝回家休息的閒暇之時,李世民都接見十八學士,向他們訪問政事,討論古代典籍,談論前代的記載,之間沒有通常的禮節。當時參與文學館的學士為天下人所仰慕,稱之為「登瀛洲」[3][4][5][6]

李守素特別善於譜牒學,從晉朝劉宋以來,全國各地的士族及各種功臣權貴,華夏及少數民族的世家大族,沒有不詳細研究的,當時號稱「人肉譜牒」。李守素曾經與虞世南談論人物,說到江東、山東人物時,虞世南還能應酬對答,等到說及北方的高官,李守素的條理如流水一樣快,闡明他們先祖的功業,都有援引證據,虞世南只是拍手而笑,再也不能答話,嘆氣說:「人肉譜牒到底是可怕。」許敬宗接着說:「李守素因為善於談論人物,因此得到這個稱號,雖然是好事,但不是高雅的名稱。您既然一席話將他作為標準,應當給他改個稱號。」虞世南說:「昔日任昉暢談儒家經書,南梁稱他為『裝載五經的竹箱』,今日稱李守素為『記錄人物的書籍』,怎麼樣?」當時渭州刺史李淹也懂得譜牒學,李守素所討論的內容,只有李淹能抗衡。貞觀初年,李守素去世[2][7][8][9][10][11]

評價

褚亮:賢能而學識淵博,就像沐浴在你高潔的品德中,在文壇中浮想騁思,於眾人談論之處超群出眾[12]

家族

參考資料

  1. 《新唐書·卷七十二·表第十二·宰相世系二(趙郡李氏東祖)》
  2. 2.0 2.1 《舊唐書·卷七十二·列傳第二十二》:李守素者,趙州人,代為山東名族。太宗平王世充,徵為文學館學士,署天策府倉曹參軍。守素尤工譜學,自晉宋已降,四海士流及諸勛貴,華戎閥閱,莫不詳究,當時號為「行譜」。嘗與虞世南共談人物,言江左、山東,世南猶相酬對;及言北地諸侯,次第如流,顯其世業,皆有援證,世南但撫掌而笑,不復能答,歎曰:「行譜定可畏。」許敬宗因謂世南曰:「李倉曹以善談人物,乃得此名,雖為美事,然非雅目。公即言成準的,宜當有以改之。」世南曰:「昔任彥昇美談經籍,梁代稱為『五經笥』;今目倉曹為『人物誌』可矣。」貞觀初卒。
  3. 《舊唐書·卷七十二·列傳第二十二》:始太宗即平寇亂,留意儒學,乃於宮城西起文學館,以待四方文士。於是,以屬大行台司勳郎中杜如晦,記室考功郎中房玄齡及于志寧,軍諮祭酒蘇世長,天策府記室薛收,文學褚亮、姚思廉,太學博士陸德明、孔穎達,主簿李玄道,天策倉曹李守素,記室參軍虞世南,參軍事蔡允恭、顏相時,著作佐郎攝記室許敬宗、薛元敬,太學助教蓋文達,軍諮典籤蘇勗,並以本官兼文學館學士。及薛收卒,復徵東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣圖其狀貌,題其名字、爵里,乃命亮為之像贊,號十八學士寫真圖,藏之書府,以彰禮賢之重也。諸學士並給珍膳,分為三番,更直宿於閤下,每軍國務靜,參謁歸休,即便引見,討論墳籍,商略前載。預入館者,時所傾慕,謂之「登瀛洲」。
  4. 《新唐書·卷一百零二·列傳第二十七》:初,武德四年,太宗為天策上將軍,寇亂稍平,乃鄉儒,宮城西作文學館,收聘賢才,於是下教,以大行台司勳郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡及于志寧、軍諮祭酒蘇世長、天策府記室薛收、文學褚亮姚思廉、太學博士陸德明孔穎達、主簿李玄道、天策倉曹參軍事李守素、王府記室參軍事虞世南、參軍事蔡允恭顏相時、著作郎攝記室許敬宗薛元敬、太學助教蓋文達、軍諮典簽蘇勗,並以本官為學士。七年,收卒,復召東虞州錄事參軍劉孝孫補之。凡分三番遞宿於閤下,悉給珍膳。每暇日,訪以政事,討論墳籍,榷略前載,無常禮之間。命閻立本圖象,使亮為之贊,題名字爵里,號「十八學士」,藏之書府,以章禮賢之重。方是時,在選中者,天下所慕向,謂之「登瀛洲」。
  5. 《資治通鑑·卷第一百八十九·唐紀五》:冬,十月,以世民為天策上將,領司徒、陝東道大行台尚書令,增邑二萬戶,仍開天策府,置官屬,以齊王元吉為司空。世民以海內浸平,乃開館於宮西,延四方文學之士,出教以王府屬杜如晦、記室房玄齡、虞世南、文學褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎於志宇、軍咨祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明、孔穎達、信都蓋文達、宋州總管府戶曹許敬宗,並以本官兼文學館學士,分為三番,更日直宿,供給珍膳,恩禮優厚。世民朝謁公事之暇,輒至館中,引諸學士討論文籍,或夜分乃寢。又使庫直閻立本圖像,褚亮為贊,號十八學士。士大夫得預其選者,時人謂之「登瀛洲」。
  6. 《全唐文·卷四·置文館學士教》:昔楚國尊賢,崇道光於申穆;梁邦接士,楷德重於鄒枚。咸以著范前修,垂芳後烈,顧惟菲薄,多謝古人,高山仰上,能無景慕。是以芳蘭始被,深思冠蓋之游;丹桂初叢,庶延髦俊之士。既而場苗蓋寡,空留皎皎之姿;喬木從遷,終愧嚶嚶之友。所冀通規正訓,輔其闕如。故側席無倦於齊庭,開筵有待於燕館。屬以大行台司勳郎中杜如晦、記室考功郎中房元齡、于志寧、軍諮祭酒蘇世長、天策府記室薛收、文學褚亮、姚思謙、太學博士陸德明、孔穎達、主簿李道元、天策倉曹李守素、王府記室參軍虞世南、參軍事蔡允恭、薛元敬、顏相時、宋州總管府戶曹許敬宗、太學助教蓋文達、諮議典簽蘇勖等,或背淮而至千里,或適趙以欣三見。咸能垂裾邸第,委質藩維,引禮度而成典則,暢文詞而詠風雅,優遊幕府。是用嘉焉。宜令並以本官兼文館學士。
  7. 《新唐書·卷一百零二·列傳第二十七》:李守素者,趙州人。王世充平,召署天策府倉曹參軍,通氏姓學,世號「肉譜」。虞世南與論人物,始言江左、山東,尚相酬對;至北地,則笑而不答,歎曰:「肉譜定可畏。」許敬宗曰:「倉曹此名,豈雅目邪?宜有以更之。」世南曰:「昔任彥昇通經,時稱『五經笥』,今以倉曹為『人物誌』,可乎?」時渭州刺史李淹亦明譜學,守素所論,惟淹能抗之。
  8. 《唐會要·卷三十六》:武德中。李守素與虞世南論及氏族。初言江左。世南獨相酬對。及言北地諸姓。次第如流。陳其事業。皆有援證。世南但撫手而已。不復能答。嘆曰。肉譜實可畏。許敬宗曰。肉譜非雅名也。世南曰。昔任彥升善談經籍。梁代稱為五經笥。今日號倉曹為人物笥矣。守素以諳時氏族。時人謂之肉譜。
  9. 《新唐書·卷一百九十九·列傳第一百二十四》:唐興,言譜者以路敬淳為宗,柳沖、韋述次之。李守素亦明姓氏,時謂「肉譜」者。
  10. 《大唐新語·卷八·聰敏第十七》:秦府倉曹李守素尤諳氏族,時人號為「肉譜」。虞世南語人曰:「昔任彥升善譯經籍,稱為『五經笥』,今宜改倉曹為『人物誌』。」
  11. 《隋唐嘉話·上》:秦王府倉曹李守素,尤精譜學,人號為「肉譜」。虞秘書世南曰:「昔任彥昇善談經籍,時稱為『五經笥』,宜改倉曹為『人物誌』。」
  12. 《全唐文·卷一百四十七·十八學士贊》:賢哉博識,穆爾清風。游情文苑,高步談叢。