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月西法師

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中文名稱；月西法師 國籍；中國 出生地；溫州 出生日期；1915 逝世日期；1993

月西法師(1915-1993)本名月熙，後來改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省溫嶺縣人，1915年出生於溫嶺新河區鐵場村。1934年依溫州護國寺萬定和尚受具足戒。他在佛教及地方上有崇高的聲望，曾先後擔任延慶寺住持、七塔寺方丈、中國佛教協會常務理事、浙江省佛教協會副會長，當選為寧波市第一至第七屆人大代表、寧波市第八、九屆政協常務委員，浙江省第五、六政協委員。

生平

出家受戒

月西法師(1915-1993)本名月熙，後來改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省溫嶺縣人，一九一五年(民國四年)出生於溫嶺新河區鐵場村。家庭務農為業，生活十分艱難。在他十一歲的時候，投入蘇州完光寺，依靜安上人坐下剃度出家，在寺學讀書認字，做一些掃灑雜務。十六歲之年受了沙彌戒，為靜安上人身邊侍者，為師尊執持巾瓶，學習出家儀軌。

十七歲時，千里負笈，到福建廈門南普陀寺，考入閩南佛學院就讀，時為一九三一年。是時新僧領袖太虛大師，擔任南普陀寺住持兼閩南佛學院院長。大師不常到院，院務由大醒、芝峰二法師維持。月西在閩院時，與印順、東初、靜嚴、心道、大訥、普欽等師為同學，這些人，以後都是弘化一方的佛門法將。月西在校時，年紀最幼，而資質過人，二十歲畢業，回到寧波，依溫州護國寺萬定和尚受具足戒，時為一九三四年。

一九三六年冬，月西在寧波白衣寺，聽太虛大師講《觀世音菩薩普門品》。翌年往慈谿金仙寺，參與籌建白湖講經所。一九三七年七月蘆溝橋事變，日本侵華的八年戰爭全面爆發，白湖講經所受戰爭影響而停建。未幾，月西應金仙寺方丈亦幻法師之邀，到金仙寺擔任監院，輔佐亦幻法師經營金仙寺。翌年侵華日軍逼近寧波，各地抗日救亡運動風起雲湧的展開，慈谿民眾於金仙寺成立了抗日武裝的游擊隊，月西是金仙寺的監院，他也積極支援抗戰事業。以後寧波各地相繼淪陷，敵偽勾結，欺壓人民，月西法師與亦幻住持冒著生命的危險，掩護抗日救亡人士，籌措藥品，糧食等物資，支援抗日武裝，深獲當地愛國人士的稱頌。

愛國弘法

一九四五年，日本侵華戰爭失敗，中國抗戰勝利。月西是年三十一歲，受聘擔任寧波延慶寺監院。他到延慶寺後，努力振作，起衰振頹，卓有建樹。一九四九年新中國成立，月西法師仍駐錫延慶寺。一九五〇年，月西率先倡議成立寧波市佛教協會，經多方奔走，終於在一九五四年宣告成立，且被選舉為首任會長。

是時政府的政策，人人都要參加工作，出家人也不例外。月西法師為配合政策，他提倡僧尼生產自救，創辦佛教麻織廠(後改為佛教織布廠)、佛教縫紉工廠等企業，解決僧尼工作問題。一九五六年夏天，寧波地區受到颶風襲擊，頗有損失，延慶寺一部分殿宇亦為風襲傾塌，月西法師率常住眾搶救，並籌資修復受災殿堂房舍。以他多方面對寧波佛教及對延慶寺的貢獻，一九五七年被推舉為延慶寺住持。一九六六年，十年動亂開始之後，寧波全市僧尼被趕出寺院，年輕的多返鄉還俗，年歲大而無處可去的，都集中在七塔寺。月西法師出面在七塔寺創辦四明紙盒廠、五星服裝廠等生產機構，出家人都進入工廠做工，勞動生產以自救，維持大眾生活。這樣渡過了苦難的十年。

修復七塔寺

一九七八年年底，在中共的十一屆三中全會後，落實宗教政策，開發重點寺院。月西法師已六十多歲，他受命肩荷修復七塔寺的重任。此後多年，他耗盡心力，慘澹經營，終於使七塔寺恢復舊觀。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復興之師。與其同時，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，精進修行不懈，徹悟禪宗心法及觀音法門的真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為"深入堂奧"，50餘年常住七塔寺，隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子無數，深得趙朴老、茗山長老等讚許，人稱"七塔桂侖"。一九八四年四月，月西法師正式升座出任七塔寺方丈。

此外，以他在佛教及地方上崇高的聲望，他先後擔任中國佛教協會常務理事、浙江省佛教協會副會長、寧波市第一至第七屆人大代表、寧波市第八、九屆政協常務委員，浙江省第五、六政協委員。月西法師秉性剛直，心無城府，又具菩薩心腸。他樂善好施，救災濟民，慷慨解囊，略無難色。老和尚於一九九三年二月二十八日，示寂於寧波七塔寺，世壽七十九歲，僧臘六十八，戒臘五十九。其舍利塔建於慈谿五磊山。師之戒徒有可祥、可善二人。

逝世後

1993年月西法師圓寂後，其高足可祥法師秉承師父遺訓，繼續帶領全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三聖殿、鐘樓、綜合樓等，闢建了"棲心一覽"文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓(底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩聖像)，改建了山門牌樓，創辦了七塔佛學文化網站與《報恩》雜誌，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復開放二十周年紀念集》、《七塔寺人物誌》等書籍。

道場

始建七塔寺

七塔寺始建於唐大中十二年(858年)，距今已有一千一百四十餘年歷史。據寺志載:寺初名"東津禪院"，為江西分寧宰任景求舍宅為寺，並禮請天童寺退居方丈心鏡禪師為主持，心鏡禪師是為本寺開山始祖。又據《高僧傳》載:唐咸通元年，心鏡禪師面對巨魁率賊兵兩千餘而不驚，瞑目禪定，兵匪驚異，作禮而退。故次年郡守奏聞朝庭，盛讚師德，詔改"東津禪院"為"棲心寺"。至宋朝又敕額"崇壽寺"，明洪武年間，普陀山為倭寇侵撓，島民內遷，迎觀音聖像於七塔寺，稱七塔寺為"補陀寺"，故七塔寺又有"小普陀"之稱。清康熙二十一年(1682年)寺前建有七浮圖，故俗稱"七塔寺"。後寺院興廢迭更，清光緒十六年(1890年)慈運長老出任主持，重造天王殿、大雄寶殿、中興法堂，藏經樓等。清光緒十七年塑千手觀音聖像，重建三聖殿。清光緒二十一年，慈運長老晉京請頒《龍藏》並蒙敕額為"報恩禪寺"。經慈運長老二十年的苦心經營，寺院名聲大振，時寺盛弘臨濟禪風，傳法嗣四十八人，皆一時法門龍象，遍及全國。後人尊師為中興之祖。

七塔寺迭遭興廢

七塔寺自創建以來，迭遭興廢，十年浩劫亦難倖免。1980年，黨的宗教政策得到全而落實，成立七塔寺修復小組，由德高望重的月西法師任組長，當時大師已六十六歲高齡，但為重興七塔寺義無返顧。月西法師主持七塔寺十餘年，廢寢忘食、慘澹經營、費求樽節、事必親躬，先後拓寬寺前馬路，改建照壁山門，建造上客堂、修復藏經樓，莊嚴三聖殿等。百廢俱興，不可闡述。在市政府重視和四眾弟子支持下，月西法師經過十餘年的苦心經營，終將七塔寺殿堂一一恢復，使殿堂煥然一新，成為寧波市區內唯一的一所大寺院，月西法師之功德，堪與中興之祖慈運長老並垂不朽!

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