日烏德欽寺檢視原始碼討論檢視歷史
日烏德欽寺，位於西藏自治區山南地區瓊結縣，位於腰，海拔3850米。日烏德欽寺，創建於14世紀第一世達賴時期，後經第五世、第七世、第八世達賴時期擴建，才形成一座既有廟堂殿宇、又有僧舍宮室的大型建築建築群。信奉格魯派。1959年前有喇嘛六百多人，轄溪卡3個：耶隆哈隆康、強瑪、伸剎；轄寺廟3座：若康、娘角和東根等。。[1]
簡介
日烏德欽寺位於山南地區瓊結縣政府背後的青瓦達孜山西側半山腰，海拔3850米。該寺創建於14世紀一世達賴時期，後經五世達賴、七世達賴、八世達賴時期擴建，才形成具有殿宇、僧舍、官室的大型建築群。關於該寺的創建人，有兩種說法，一種是《青史》、《一世班禪傳》中記載的堪欽·尼赤增巴白桑，另一種是《新紅史》記載的多吉茨甸巴。史料中對堪欽·尼赤增巴白桑興修該寺的記載較為詳細。藏語「尼赤」意為「二萬」。堪欽·尼赤增巴白桑生於後藏拉堆地方，曾為一世班禪克珠傑（1385年－1438年）的弟子。14世紀末，堪欽·尼赤增巴白桑受如今瓊結縣的桑花·多吉才旦等人邀請，來到此地共同資助修建日烏德欽寺。當時，該寺規模很小，只有一個四柱的佛堂，僧員編制50人。堪欽·尼赤增巴白桑圓寂以後，寺權交給其弟子堪欽·溫拉巴。堪欽·溫拉巴由此成為日烏德欽寺第一任堪布。[1]
歷史
二世達賴時期（1475年－1542年），二世達賴根敦嘉措多次到日烏德欽寺講經，並且每天早晨圍繞尊勝塔轉經。期間，他親自塑造一尊班丹拉姆護法神像，並寫有一本《加曲》佛經。這本佛經流傳至今，如今日烏德欽寺的喇嘛們在用茶之前仍然呤誦。[1]
五世達賴阿旺羅桑嘉措（1617年－1682年）生於此地半山腰上一個名叫「德巴生康」的地方，幼年曾在該寺當喇嘛。執政之後，他對日烏德欽寺進行了一次規模較大的擴修，首先將原有的一座銀塔、護法神殿向南延伸擴修，作為經堂大殿。該大殿共70柱（12根長柱，58根短柱），占地面積3956平方米，並將大殿的原來部分塗為紅色，後建部分塗為白色，以示區別。大殿內牆壁上繪有佛教壁畫外，還懸掛着一幅後人精工製作的絲綢經幢，上繡七世達賴格桑嘉措、清朝乾隆帝、日烏德欽寺創建人及寺名的字樣。這座建築在1962年被拆毀，其內珍藏的文物已無存，僅剩殘垣斷壁。[1]
七世達賴格桑嘉措（1708年－1757年）之父在日烏德欽寺興建了一座強巴佛殿。該殿面積共四柱，供奉的強巴佛像全身為銅製，高達佛殿四層，佛像腹中據說藏有西藏母獅乳汁。七世達賴之父還在該寺興建了十八羅漢殿，高兩層，上下均是八柱，上層是高僧活佛的住室，下層是羅漢殿。羅漢殿內除供奉十八羅漢外，還供奉中國內地鑄造的宗喀巴銅佛像。羅漢殿旁邊，噶廈噶倫尼瑪堅參還為自己興建了宮殿，後來尼瑪堅參為了支持佛事，將該宮殿獻給日烏德欽寺作為佛堂，佛堂內曾供奉七世達賴銅像。七世達賴格桑嘉措為紀念其父，在日烏德欽寺興建了袞左拉康，該拉康共四柱一層，供奉三世佛。該時期，除七世達賴父子興建殿宇外，地方民眾也興建有其美拉康、達倉生夏等等。其美拉康面積兩柱，主供無量壽佛，此外還供奉着七世達賴格桑嘉措、綠度母、妙音天母、觀音、金剛。達倉生夏供奉七世達賴的坐橋。日烏德欽寺沒有靈塔，但是有安葬五世達賴腳拇指的舍利塔，高約4米。所建的九塔高2米，為鎏金，並且建有塔殿，為九柱面積。[1] 八世達賴強白嘉措時期（1758年－1804年），在日烏德欽寺建有冬宮、夏宮。冬宮位于山下，高二層，底層有30柱；夏宮位于山上，階梯式建築，底層18柱。[1]
西藏和平解放以前，日烏德欽寺收藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》各一套，都是手抄本，另外還有大批其他佛經以及醫學、歷算、哲學等方面圖書。[1]
日烏德欽寺一直信奉格魯派，組織機構和其他格魯派寺廟一樣，只缺「諧翁」一職。該寺堪布無特殊享受。寺內經濟來源除了谿卡所收的賦款外，其餘全部由噶廈撥發，基本每六年撥發一次。1959年以前，日烏德欽寺編制喇嘛600多名，轄谿卡三個，即耶隆哈隆康、強瑪（如今的久河區下水鄉境內）、伸殺（久河區翻身鄉境內）。該寺下屬寺廟有若康、娘角、東根等寺。[1]
該寺原有建築雖然完全毀滅，但原寺喇嘛靠民眾資助，於1985年新建了一座殿堂，繼續開展佛事活動。[1]