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斯多葛派（Stoics），公元前4世紀由芝諾（基底恩的）於雅典創立的一個學派。一譯畫廊派、斯多亞派、斯多阿學派。因其講學的場所在一彩色畫廊而得名(希臘文Stoa，意為畫廊，音譯斯多亞)。

斯多葛派分為早期、中期和晚期三個發展時期。早期的代表人物除了芝諾以外，還有克雷安德和克呂西波;中期的代表人物有潘尼提烏、波昔東尼、西塞羅等;晚期的代表人物是塞內卡、愛比克泰德和奧勒留。

是古希臘的四大哲學學派之一，也是古希臘流行時間最長的哲學學派之一。(注:古希臘另外三個著名學派是柏拉圖的學院派，亞里斯多德的逍遙學派和伊壁鳩魯學派。)

中文名	斯多葛學派	外文名	英語：The Stoics，Stoicism 現代希臘語：στωικότητα 德語：Stoizismus	別 名	斯多亞學派，斯多阿學派
世界觀	唯心主義	創始人	芝諾	代表著作	《沉思錄》

代表人物及學說

斯多葛派分為早期、中期和晚期三個發展時期。

早期(公元前4至前2世紀)

主要代表人物有：芝諾和他的學生克利安梯斯(約前330－前231)、克里西普斯(約前281至277之間－前208)等。

他們主張建立一個完整的哲學體系，認為這個哲學體系分為三個部分：物理學、倫理學和邏輯學。物理學是考察宇宙及其所包含的東西的學說；倫理學是從事考慮人如何生活的學說；邏輯學是研究人的理性的學說，也叫做辯證法。希臘的斯多葛派主要研究物理學和邏輯學。「邏輯」一詞就是由斯多葛派首次提出來的。早期斯多葛派芝諾等人由於受赫拉克利特學說的影響，有樸素的唯物主義傾向和自發的辯證法因素。但他們用唯心主義觀點歪曲了赫拉克利特的學說，認為萬物的本原不是火，而是「普紐瑪」(火焰般的氣)，「邏各斯」或神秘的「宇宙理性」充滿萬物之中，它的表現就是「普紐瑪」。他們還認為，人應當按照「善」去生活，即應順從自然的方式生活，也就是按「正確的理性」生活，「正確的理性」就是宙斯(神)。

中期(公元前2至前1世紀)

斯多葛派的代表人物有羅馬的巴內修(約前185－前110)、波塞唐紐斯(約前135－前51)等。

他們企圖把柏拉圖、亞里士多德和斯多葛派的哲學調和起來。

晚期(1至2世紀)

晚期的斯多葛派，亦稱「新斯多葛派」，其代表人物有塞涅卡(約前4－65)、愛比克泰德(約50－138)、馬可·奧勒留(121－180)等。

他們認為神是萬物的本原，整個世界都是神安排的，人必須服從必然的命運。聽天由命，就是美德。他們強調服從現存的制度，鼓吹忍受、自製，提倡禁欲主義。晚期的斯多葛派完全蛻化為宣揚宿命論的宗教唯心主義。恩格斯稱塞涅卡為「基督教的叔父」(《馬克思恩格斯全集》第19卷第328頁)。

主要內容

1.構成世界的基本物質是火，火只是一種被動的本原，上帝才是原始的火，是萬物的最初源泉，有世界大火和世界輪迴說；

2.人的美德就是「順應自然」或「順應理性」。德行是唯一的善；

3.在政治思想上，斯多葛派依據「宇宙精神」原則，形成一個最高權力之下的世界國家的觀念。

根據斯多葛主義的見解，哲學由邏輯學、物理學和倫理學三部分構成。在哲學劃分的這三部分中，特別是在倫理學中，斯多葛派都談到了國家、法律和政治問題。後來，哲學家克雷安德把哲學分為六大部分，其中除了辯證法、演說術、倫理學和物理學和神學之外，又把政治學作為一個獨立部分區分出來。

由此可見， 政治學是斯多葛派哲學中非常重要的一個部分，但是長期以來，我國學術界只對斯多葛派的邏輯學 和倫理學進行了一定的研究，而幾乎完全忽視了對斯多葛派政治思想的研究，但斯多葛主義對後世影響最大的方面恰恰是其政治學而非倫理學。

核心思想

1.自然法思想

目前公認的是，在西方政治思想史上有着巨大影響的自然法思想是由斯多葛主義首先提出來的。這種自然法思想導源於斯多葛主義的宇宙觀，斯多葛主義認為，宇宙是一個統一的整體，存在着一種支配萬物的普遍法則，即「自然法」，有時，他們又稱它為「邏各斯」，「世界理性」、「上帝」或「命運」，這種普遍法則，作為自然的必然性滲透和瀰漫於宇宙萬物之中，它是宇宙秩序的創造者、主宰者。

2.獨立的個人

個人主義是西方政治文化的一個獨特觀念，它在非西方的早起政治文化中是不存在的，這種個人主義觀念在西方可謂是古已有之，而最早、最鮮明又最系統地表達個人主義觀念的哲學家是斯多葛主義，這種個人主義觀念是在城邦體制瓦解以後，在對個人與國家的關係的重新解說中提出來的。

由於希臘城邦和貴族制度的解體，個人與國家關係的疏離、個人日益從政治生活退回到個人生活，日益關注個人的精神世界，這實際促成了個人的某種解釋和個人主義的萌發。在此基礎上，斯多葛主義鮮明地表達了一種個人主義觀念，在他們看來，個人本身即是自足的，個人的幸福全在於內心的寧靜和順乎自然，不需假以外求，任何外在的功名和事物都無助於個人的自足和幸福。這樣，斯多葛主義以一種倫理學的方式初步表達了個人主義的觀念，即獨立的個人是自足的、完美的和可行的。雖然它還不是現代意義上的個人主義，但它卻為現代個人主義奠定了某種基礎。

3.世界主義的濫觴

在西方哲學中，世界主義的觀念也是由斯多葛主義首先提出來的。

當然，它首先是對當時政治現實的一種反映。在小國寡民的城邦國家解體以後，人們生活在一個更大的帝國之中，這種大型帝國，不論是馬其頓還是羅馬都拆除了種族間的屏障，使各種族的人都共同生活在一個政治共同體之內，促進了種族間的相互交流和融合，使得原有的狹隘的種族觀念逐漸淡化，一種世界主義或世界公民的思潮悄然興起。

斯多葛派哲學認為人不僅是一個個體，而且還是種族的一員，具有到處大致相同的人類本性。因此，他們提出：人類一體，每個人都是人類大家庭中的一員，個人與人類整體的關係要優於個別種族、國家的關係。因此，要樹立一種超越單一種族和國家的世界主義和世界公民的新觀念。只要是在地球上生活，就應該爭做世界公民。

斯多葛主義關於人類一體、天下一家的觀點是中世紀教俗兩界關於世界國家的直接理論先驅，它在近代演變為 世界主義思潮，這種思潮一方面對近代國家法和世界政府的理論產生了重大影響；另一方面，在實際事務層面，國際聯盟（比如歐盟）、聯合國以及許多國際組織的建立，世界主義是其理論基礎之一。而斯多葛主義則是最早倡導世界主義的哲學思想流派。

4.平等的觀念

在人類一體的世界主義觀念中，斯多葛主義提出，人都是生物學意義上的一個相同的類，在這種意義上，所有的人都是一樣的，都具有與上帝共同的理性，共同受同一個自然法支配。因此，所有的人，無論其出身、種族、財富以及社會地位如何不同，在都具有自然賦予的理性這一點上他們都是相同的，作為一個人，他們在人格上都是平等的。

西塞羅指出，在給人下定義時，應該適用於所有的人。更為可貴的是，在當時的那個奴隸制普遍存在，奴隸不被當作人看待的時代，斯多葛主義堅決地將平等原則適用於奴隸。斯多葛派哲學家塞內卡說，從倫理上講，奴隸制是不道德的，人們應該以由己推人的方式，將奴隸作為精神平等的夥伴、朋友來對待。

學派朋友

衛道者、道德聖徒和厭世者，都是斯多葛學派傳統的主力。他們對歷史的真正影響，或者微乎其微，或者破壞深重。例如羅馬的斯多葛分子塞內卡(Seneca)沒有能夠阻止他的學生尼祿的瘋狂行為。馬爾庫斯·奧雷利烏斯皇帝以斯多葛式的從容把上千基督徒送入死亡。甚至連宗教裁判所和普魯士的軍國主義以及他們對責任感的美化，也應該歸功於斯多葛的學說。

學派敵人

斯多葛學派自認沉着和謙遜，照理應該不受注意和沒有敵人才對。但斯多葛分子卻相當虛榮，總是刻意展示他們的生活方式。他們經常向周圍的人顯示，對其他人的生活是如何感到噁心。持不同觀念的哲學家如伊壁鳩魯，就曾被斯多葛派咒罵為放蕩者，他們甚至不惜使用污衊和威脅手段。

思想體系

斯多葛學派認為，重要的是在任何情況下都必須保持沉着，因而才出現了"斯多葛式的從容"的概念。因為它的對立面-- 激情-- "是背離理性和違反自然的精神衝動"。問題只是:如果我們的感情過於奔放，為什麼就是違反自然呢?如果我們仔細研究斯多葛派對自然的觀念，就能夠找到答案。因為圓柱大廳中的這些人所認定的自然，是一種自己知道向何處去的智能性自然。在其中起作用的，不是隨意性，而是一個賦予一切以高尚目標的神聖原則。芝諾稱其為"spermatikos 邏格斯"。因而我們的義務就是使這種理念得以發揮。把人當作實現上天神靈意圖的工具的理念，在這裡開始顯現了出來，幾百年以後，在聖經里得以確認和傳布。

學說特色

芝諾和他的同道所做的，只不過是把自然概念扭轉180度。用一個理性的神靈，把隨意性的打破，變成了一部有秩序的作品，因而，每一個想順乎自然行動的人，首先必須有理智、有自控能力和不受外界的干擾。

給我們今天帶來了什麼?

毫無疑問:不論希特勒、斯大林還是宗教裁判所上那些殘暴的教士，假如他們在雅典的圓柱大廳里干他們的壞事，肯定會引起軒然大波的，因為他們實在太愚蠢。但另一方面，卻正是斯多葛學說為這些罪惡鋪就了生長的土壤。因為，真正在歷史上發生的重大暴行，都是由"斯多葛"式的人群所為。他們把自己看成是高等人:冰冷、無激情、對"個性"不予關照。只要還沒有成功地消除這種"斯多葛"式的冷漠，我們就不得不再次面臨希特勒式的人物出現。

不過，斯多葛學說的核心思想理論顯然是被那些種族主義者、集權霸權主義者曲解，並用於蠱惑人心的陰謀中去了。就好比尼采的"超人"理論同樣被人們曲解一樣。所以，那些所謂的"斯多葛"式人物，大多都是別有用心之人，而真正的斯多葛主義是建立在自然，平等，禁慾思想之上的。而這恰恰與國家主義和種族主義不同!

主要影響

在人類歷史上斯多葛學派第一次論證了天賦人權，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。

斯多葛學派從者如雲，影響巨大，尤其是在羅馬時期。其對後世影響甚大，如近代西方。

學派著作

《斯多葛派教徒的信》 圖片來自知乎

《沉思錄》 圖片來自知乎

《像哲學家一樣生活》 圖片來自知乎

視頻

斯多葛學派——做一個不可戰勝的人

《沉思錄》古代斯多葛派哲學精神得以流傳至現代