文協七歲（老舍）檢視原始碼討論檢視歷史
作品欣賞
在我的眼睛里，「文協」有時候睡一會兒覺，而沒有死過一回。
當文協在武漢的時候，幾乎每一位會員都詳詳細細的知道會中工作的日記，因為座談會與茶會是那麼多，人人都能聽到會中昨天作了什麼，和明天要作什麼。那時候，會款差不多沒有超出三百元過，可是工作的緊張倒好象我們開着一家銀行似的。那時候，大家初次嘗到團結的快樂，自然要各顯身手，把精神、時間，與錢力，獻出一些給團體。那時候，zheng府與民眾團體之間有着密切的聯繫，所以大家喜歡作事，zheng府也願給我們事作。那是些愉快的日子。
趕到文協遷來重慶，大家在精神上還是愉快的，可是工作就趕不上在武漢時節那麼多了。一來是山城的交通不便，不象在武漢時彼此捎個口信便可以開會；二來是物價漸漸的高漲，大家的口袋裡不再象從前那麼寬裕；於是，會務日記仿佛就只有理事們才知道，而會員們便不大關心它了。慢慢的，物價越來越高，會中越來越窮，而在團體的活動上又不能不抱着一動不如一靜的態度，文協就每每打個小盹了。可是它並沒有死。它的會刊時常脫期，而沒有停刊。它還組織了前線訪問團，並派代表參加前線慰勞團。每到七七，它必去獻金——不管錢數多少，我們總願盡心力而為之。它舉行各樣的座談會，參加國民月會和種種的集會。它的會所依然是會員們的「娘家」。
它沒有死，所以得到社會上的信任。它永遠不故意惹是非，所以zheng府對它也願時時予以提攜援助。
去年，它發動了援助貧病作家基金的徵募，沒有怎樣費力，它便得到了好幾百萬元。社會上看得起它。這筆錢有了極大的用處。有許多害病的會員，因得到助金而可以安心養病，有許多由湘桂流亡出來的會員，在半路上得到接濟得以及早的來到四川或雲南。有的會員來到重慶，文協因有了基金，所以能招待他們，給他們一些安慰。文協或者可以不再打吨兒了。
文協自二十七年三月二十七日降生，到如今已經整整的活了七年。它的會刊，《抗戰文藝》，自二十七年五月四日降生，到今天也整整的活了七年。七年雖短，可是以一個團體來說，以在抗戰中種種的艱苦來說，這實在不能算是很容易的事，在這七年中，它聽見過多少次炸彈的爆炸聲音哪！
文協總會的窮而樂，睡而不死，也就影響到它的分會。雖然香港的、桂林的、曲江的，襄樊的分會都因軍事的關係而結束，可是貴陽的，成都的，昆明的分會反而因此而更見活躍。以昆明分會來說，它曾有一個時期也打了噸。可是在近二年來，它又復興起來，去年為貧病作家募集基金，它的成績比重慶總會還好。於此，我不能不喊一聲：「文協萬歲」了！
我盼望：
（一）本着文協的民主精神的傳統，大家再拿出武漢時期的熱勁來，不管誰是理事，誰是秘書，每一位會員都應當關心會務，盡力於會務。理事、監事、秘書，與會員只不過是名義上的區別，而事實上，是誰盡力服務，誰便可以使文協不死——或者連打盹兒也不打！
（二）會刊是文協的旗幟，會員們必須把他們的名字寫在旗幟上，不管誰負編輯之責，會刊反正是我們大家的。
（三）社會上熱心捐助貧病作家基金，我們貧或病，就該索用。我們的生命一半兒是社會的，我們不應過於矜持，忍受貧窮與痛苦，而不求援助。我們若因矜持而損及健康，便是對不起社會。
（四）援助貧病作家基金都存在銀行里，當然有一點利息。我們應當運用這點金錢推動會務，使文藝發生更多的社會影響。社會看得起我們，我們也該答謝社會。
（五）對於會務，我希望，我們都該對小事閉一閉眼，勿過於求全責備；對大事，我們須力爭，絕對不許損傷了團體的尊嚴。我想，這也許就可以叫作民主精神吧？文藝須是民主運動的先鋒，那麼，我盼望，文協就必須成為一個民主精神的團體。我們服務，我們於服務中得到民主的訓練。
頭總是發昏，要說的話還很多，而腦子「不過火」；就此打住。
四月十四日於北碚之拋錨齋 [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]