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撒迦利亞書

來自 每日恩典 的圖片

作品名稱:撒迦利亞書

作品出處:《聖經》舊約

作 者:撒迦利亞

特 色:注重靈性生活和彌賽亞及其國度

內 容:異象、預言

《撒迦利亞書》是《聖經》舊約的一卷書,本卷書共14章。記載了異象的信息、預言的信息等。[1]

書卷背景

撒迦利亞開始說預言的時候,在耶路撒冷建造耶和華聖殿的工程完全陷於停頓。所羅門只花了七年半的時間便把原來的聖殿興建好了,然而猶太人重返耶路撒冷已有17年之久,但聖殿的落成仍遙遙無期。亞達薛西(伯狄亞或吉馬太)下令禁止建造聖殿之後,建殿的工程便完全停頓下來。但現在耶和華任用哈該和撒迦利亞去勉勵百姓重新展開建殿工程,直至聖殿落成為止;於是百姓便不顧政府的禁令,恢復建殿的工作。

前頭的工作障礙如山。(撒迦利亞書4:6,7)他們的人數跟敵人眾寡懸殊。他們雖有出自大衛家系的所羅巴伯作省長,但當時卻正受外邦管轄,沒有自己的君王。在他們亟需表現堅強信心,積極採取行動之際,他們多麼容易變成消沉軟弱,以自我為中心!上帝任用撒迦利亞去敦促猶太人留意上帝現時的旨意,以及未來甚至更偉大的旨意,藉此強化他們努力完成當前的工作。(撒迦利亞書8:9,13)他們的祖先毫無體會之心,他們絕不能蹈其覆轍。(撒迦利亞書1:5,6)

書卷簡介

簡介

本書主要信息是鼓勵以色列人重建聖殿,並預言彌賽亞國之降臨,由於第一至八章與九至十四章的體裁截然不同,以致有人懷疑它可能不是同一人寫的。其實乃是因為本書包括兩個主題,前半所注重的是鼓勵以色列人重建聖殿,因重建聖殿之工程在古列元年(約公元前537年)以後便停頓了。所以撒迦利亞與先知哈該(公元前520年)都同心勉勵猶太人重建聖殿;但後半部則預言彌賽亞降臨,特別偏重基督第二次降臨之預言,那時以色列家悔改,千年平安國設立地上等(本書也可能像以賽亞書那樣,前半與後半是相隔了一段日子才寫的)。

大綱

第一段 異象(一至八章)

一、引言(一1~6)

1.撒迦利亞(一1)

2.警告同胞不要效法列祖(一2~6)

二、異象(一7至六8)

1.乘馬者的異象(一7~17)

(1)異象內容(一7~11)

(2)啟示(一12~17)

①代求(一12)

②安慰(一13)


③神的心火熱(一14)

④加害過分(一15)

⑤應許回到耶路撒冷(一16~17)

2.四角與四匠的異象(一18~21)

(1)四角(一18~19)

(2)四匠人(一20~21)

3.準繩的異象(二1~13)

(1)異象(二1~5)

(2)勸勉(二6~13)

①選民應速歸回(二6~9)

②錫安當歡樂歌唱(二10~13)

4.約書亞的異象(三l~10)

(1)異象(三1~5)

①撒但站在約書亞身旁(三1)

②神責備撒但(三2)

③為約書亞穿上華美衣服(三3~5)

(2)告誡與應許(三6~10)

①告誡(三6~7)

②應許(三8~10)

5.金燈台與橄欖樹的異象(四l~14)

(1)先知所見的異象(四l~3)

(2)天使的解釋(四4~6)

①與先知說話的天使是誰?(四4~5)

②天使對先知說了些什麼?(四6)

(3)應許與勉勵(四7~10)

(4)兩根橄欖枝(四11~14)

6.飛行書卷的異象(五1~4)

(l)書卷與預言(五1~4) (2)書卷之形狀大小(五2)

(3)特記之罪狀與後果(五3~4)

7.量器的異象(五5~11)

(1)量器(五5~6)

(2)量器中的婦人(五7~8)

(3)抬量器的婦人(五9~11)

8.四車出自銅山之異象(六1~8) (l)銅山(六1)

(2)四馬套車(六2~5)

(3)四車之方向與使命(六6~8)

(4)四車與啟六1~8前四印之四馬有什麼關聯?

三、為約書亞加冠的預表(六9~15) 1.為約書亞加冠的意義(六9~15)

2.向誰取金銀製作冠冕(六9~11)

3.與三5之冠冕是否相同(三5——六9~15)

4.主要的預表(六12~14)

5.遠方人(六15)

四、求問與答覆(七1~14)

1.求問(七1~3)

2.答覆(七4~7)

3.責備(七8~14)

五、復興的應許——耶路撒冷的將來(八1~23)

1.應許回到錫安(八1~8)

2.應許降幅——勉勵建殿(八9~13)

(1)追想先前可憐景況(八9~10)

(2)應許如今可得的福(八11~13)

3.應許施恩(八14~23)

第二段 預言(九章至十四章)

一、關乎列國與以色列國的預言(九至十一章)

1.列國受審(九1~10)

(l)亞蘭(九1~2)

(2)推羅(九3~4)

(3)非利士(九5~7)

(4)「我的家」(九8)

(5)謙和的王(九9~10)

2.應許加倍賜福(九11~17)

(1)立約的血(九11)

(2)加倍的福(九11)

(3)神的弓箭(九13~15)

(4)冠冕上的寶石(九16~17)

3.引導與歸回(十1~12)

(l)呼喚求雨(十1~3) ①求雨(十1)

②家神(十2)

③懲罰惡牧(十3)

(2)拯救歸回(十4~7)

①怎樣拯救(十4)

②要拯救他們到什麼地步(十6~7)

(3)人數增加(十8~12)

4.耶路撒冷的毀滅(十一1~17)

(1)大樹傾覆歌(十一l~3)

(2)將宰的羊群(十一4~6)

(3)榮美與聯索(十一7~14)

①表演式的象徵(十一7)

②惡牧與惡羊(十一8~9)

③廢約——折斷榮美杖(十一12~14)

④要求工價一一折斷聯索杖(十一12~14)

(4)警告惡牧與惡羊(十一15~17)

二、基督再臨與國度之建立(十二1~9)

1.耶路撒冷得蒙眷護(十二l~9)

2.大衛家的復興——聖靈澆灌(十二10~14)

3.洗罪泉源(十三1~9)

(l)潔淨大衛家(十三1~6)

(2)牧人與余民(十三7~9)

①關於好牧人的被擊打(十三7)

②關於余民之得救(十三8~9)

4.基督降臨(十四1~21)

(l)耶路撒冷被圍攻(十四1~3)

(2)基督降臨(十四4~8)

(3)基督作王(十四9~11)

(4)列國受罰(十四12~15)

(5)守住棚節(十四16~21)

五、章題

1.騎馬者與四角的異象

2.準繩的異象

3.約書亞的異象

4.金燈台的異象

5.飛行書卷的異象

6.四馬套車的異象

7.求問禁食

8.應許復興

9.謙和的王

10.應許歸回

11.牧人與羊群

12.聖靈澆灌

13.洗罪泉源

14.基督降臨

書卷作者

聖經記載中約有30個不同的人都名叫撒迦利亞。但聖經把這位寫成了以自己名字為書名的聖經執筆者稱為:「易多的子孫、比利家的兒子先知撒迦利亞」。他的名字(希伯來文Zekhar•yah′,撒迦爾雅)的意思是「耶和華已記念」。撒迦利亞書清楚表明,「萬軍之耶和華」記念他的子民,並為了自己聖名的緣故而善待他們。(撒迦利亞書1:3)據書中所載的日期顯示,這本書所包含的時間至少為期兩年。建殿工程在「大流士王第二年八月」(公元前520年的10月/11月)恢復過來,撒迦利亞亦開始說預言。(撒迦利亞書1:1)此外,撒迦利亞書也提及「大流士王第四年九月,就是基斯流月初四日」(約公元前518年12月1日)。(撒迦利亞書7:1)因此,撒迦利亞的預言必然是在公元前520-518年間發出和錄下的。(以斯拉記4:24)

有些聖經批評者聲稱這本書從第9章起,寫作的風格有頗大轉變,於是認定書的這部分不可能是撒迦利亞執筆的。可是,寫作的風格其實常受題材影響而有所改變。首八章論及一些對撒迦利亞日子的人民具有重大意義的事,在第9至14章,預言者卻瞻望遙遠的未來。有些人質疑何以馬太福音明明是引述撒迦利亞書的話,但卻偏偏說是耶利米的話。可能耶利米書有時被視為較後的先知書的第一本(不像今日的聖經一樣以以賽亞書居先);因此,馬太可能跟隨猶太人的習慣,以整部書卷頭一本書的名字統稱其餘各書,以致把撒迦利亞稱為「耶利米」。耶穌本人也把聖經中稱為聖錄的各部分統稱為「詩篇」。

書卷影響

撒迦利亞的信息特別注重靈性生活和彌賽亞及其國度。他的主要工作是激勵百姓,特別是猶太人領袖所羅巴伯約書亞,重建聖殿。他勉勵省長所羅巴伯,因為那領袖知道自己的軟弱(4:6-10)。他直接傳達所見異象,與神和神的使者對話,來宣告神的旨意。他回答百姓的詢問,強調誠心遵守誡命勝過徒具形式的禁食;要百姓明白神只祝福那些愛護貧苦孤寡、按公平審理判斷的人。

本書後段(9-14章)可能是撒迦利亞晚年所作,與前段書寫中間隔一大段日子;語調和主題與前半段不同。當時波斯帝國已經受到新興的希臘人的威脅,距耶穌基督降生只有五百年。作者已經看到臨到以色列的戰爭與災難,和人類最後的得贖。

基督教信徒宣稱書中記錄著許多預言,例如將有一位謙和的王騎着驢駒受到耶路撒冷城居民的歡呼,以及用三十塊錢作為大牧人的工價等,大衛家的復起(12章)、謙和之君的來臨(9:9-10),以及被人厭棄(11:4-17)、身體被扎(12:10),和與列國戰爭(10:3-11:3)等。本書有多處為新約作者所引用,因為基督教信徒相信其預言都準確的應驗在耶穌基督身上。新約引用此經卷的地方:太21:4-5;26:31;27:9;可14:27;約12:15;19:37;啟1:7;22:3;可見本書在初期教會信徒心中的地位。

視頻

10撒迦利亞書

參考資料

  1. 撒迦利亞書,基督教中文網