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川劇表演藝術（劇照）原圖鏈接來自 中關村在線 的圖片

《慎鸞交》，川劇《慎鸞交》彈戲傳統戲上下本。

劇目介紹

據清代李漁同名傳奇劇本改編

上本:唐代，士子華仲郎與寒儒侯永士同游虎丘，突聞鼓樂喧天。侯告知乃眾友品花，選出三鼎名妓：狀元王又嬙，榜眼鄧惠娟，探花孟小二。王又嬪出身名門，才貌俱佳，因父亡母女遭困，淪為歌妓。又嬙虎丘遇華,二人吟詩作聯，彼此傾心。華知侯與惠娟已訂終身，奈貧無力贖娟,遂趁鴇母向侯討債之時，代侯出銀贖出惠娟。又嬙留陪華，數夜皆未同榻。華據實相告，只因家規甚嚴，三代不得娶青樓女。嬙仍以社友相待,情摯意篤。華細省視，始感嬙甚高雅，漸與同衾。分別時華問嬙能否等待十年，又嬙表示甘願十載守節，立志不移。

下本:王又嬙立志守節，母女遷住鄉間。財主黃汝金欲娶又嬙作妾,乃令二家丁扮鬼裝盜，將又嬙家席捲一空，迫使王家母女向其告貸，然後再行逼婚。又嬙告至蘇州府,黃主僕被收監。知府在審訊中得知又嬙與華有十年之約，對其守節之志甚為欽仰，並告知又嬙華仲郎已高中狀元,奉旨剿寇，即將班師回朝。節度使華元伍，乃仲郎之父，奉詔回京,路經姑蘇，百官拜會。元伍早聞知府卜康民乃江南第一清官，專召會見，詢及民情。知府將又嬙與惠娟之事隱其名姓作新聞詳告。元伍亦深仰又嬙，憤侯之負義，遂將又嬙、惠娟同攜回京，巧用妙策，既使侯永士接回惠娟重歸於好，又使華仲郎與王又嬙完婚成配。

四川省川劇藝術研究院藏手抄本。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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