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《驚蟄二月節》

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作品名稱: 《驚蟄二月節》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：元稹

《驚蟄二月節》唐代詩人元稹的作品。元稹，字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。

首聯， 一「初」字，道出了詩人對於驚蟄節氣的喜愛。初，意味着春天的初次相見，帶着期待與期盼，一切如納蘭容若所寫的那句詞「人生若只如初見」。一切剛剛好，一切都重新開始，一切又孕育新的希望。

頷聯，桃花，鷹化為鳩，都屬於驚蟄的三候現象。一候，桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。二候，倉庚鳴：庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂「有鳴倉庚」是也。《章龜經》曰：「倉，清也;庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。」其名最多;《詩》曰「黃鳥」,齊人謂之「搏黍」,又謂之「黃袍」,僧家謂之「金衣公子」，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：「黃栗留黃鶯」，鶯兒皆一種也。三候，鷹化為鳩：鷹，蟄鳥也，鷂鸇之屬;鳩，即今之布穀。「桃花」本來是為了對仗「老鷹」，為了照顧平仄，將「老鷹」對調成「鷹老」。於文義並無大害。「開」對「化」，「蜀錦」對「春鳩」，都是很工整的。

頷聯的春意是濃烈的，自古吟詠桃花的詩作，是令人驚嘆的。前有《詩經》，「桃花夭夭，灼灼其華」;唐有張志和，「桃花流水鱖魚肥」；崔護，「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」;宋有東坡居士，「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」;明有唐寅，「桃花仙人種桃樹，又摘桃花當酒錢」等等。千古以來，桃花就代表了春的使者，令無數詩人靈感乍現，佳作迭起。驚蟄，不但叫醒沉睡的小動物們，也喚醒詩人們的靈感與才情。這大概就是驚蟄的魅力吧。除了一候桃花，驚蟄節氣的另外兩候信使也一併到來：「二候杏花，三候薔薇」。因而，杏花春雨江南;滿苑薔薇香伏虎，半池檉柳水生魂，這些優美的詞句，都是為了讚美驚蟄時節的春天。有桃花，杏花，薔薇三君，春天就足以驚艷天下了。

陽氣初驚蟄，韶光大地周 . 搜狐網 [2020-03-05]</ref>

頸聯，充滿生機與禪意。這時候，萬事萬物都拚命生長，正如老子《道德經》所說：萬物並作。萬物生長的季節，給了老子思考的空間，孕育了他道家哲學的「無、有」思想。恆有欲，以觀其繳;恆無欲，以觀其妙。天下萬物生於有，有生於無。我們人類，也應該按照萬事萬物發展變化的現象，來看待處理我們身邊的問題。世界上，沒有什麼是一成不變的。草木有萌發，就會有枯萎。所以，這樣一個催迫萬物生長的季節，給予老子提供了新的哲學概念。而無數文人墨客，也在這變化之中，期待着生命里的一場浪漫之旅。事實上，萌發的豈止是草木，更有一顆顆渴望自由的心靈。當詩人看到這些萌芽兒，一個個都長得整整齊齊，仿佛在互相打招呼，一切就變得更加生動有趣。

詩詞正文

“ <陽氣初驚蟄，韶光大地周。

桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。

時候爭催迫，萌芽互矩修。

人間務生事，耕種滿田疇。 >

” — <《驚蟄二月節》>，<古詩文網>

譯文

冬至之後，陽氣上升，剛到驚蟄，韶光顯現，瀰漫大地。

看那桃花，就像蜀錦，多姿多彩，絢麗綻放。天空翱翔的老鷹，知趣地離開，取而代之的是樹梢上飛來的春鳩。

春日美好的時光，爭相催促着萬事萬物。草木已開始萌芽，甚至樹芽兒也似乎按着一定的規則修剪成長。

人們為了生計，走進田間地頭耕種，處處可見他們忙碌的身影。

作者簡介

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元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右僕射。元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。

元稹與白居易是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為「元白」。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，並發明了「郵筒傳詩」。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：

　　「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」

　　而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：

　　「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」

後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的「文友詩敵」。白居易有詩寫道： 「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。」

白居易這樣評價元稹「所得惟元君，乃知定交難」，並說他們之間的友誼是「一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。」而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。

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