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待次是古代選人依資序班列、候官闕出而授的待除狀態，與候選、待闕相類，意為序次以俟。其法本於宋朝銓格，選人經考、舉得資，歸部守次，俟闕出乃注，為官僚隊伍以資格定遷轉之顯證。

待次之制

選人初官，循資為次，謂之待次。其班次、年限皆有常格，由吏部籍而命之。待次者或居鄉、或居銓闈，候 選闕之出。宋立"合入資序"之法，使孤寒與世家各得其宜，然闕少人稠，待次者往往經年不調，疲於奔走。

與候選待闕

候選重在歸班，待闕重在候缺，待次則通言班列之序。三者名異而實同，皆銓政壅滯之果。隋唐以降，科舉日盛而官闕有定，待次遂為常態。皇權藉待次以均利病、抑僥倖，而寒士之苦亦於是見。

影響

待次之設，使仕途有序，亦令選人久滯。其法與考績相維，賢否可稽。然序班之弊，或致資格凌駕才德。要之，待次為官典以次馭官之要目，足見官僚機器重常格、慎名器之深意，於歷代銓書所載甚明。官典之設，所以辨等威、定崇卑，而銓曹司其除拜，藩屏維其屏翰，三者相須以成一代之治。歷代因時損益，或密或疏，或詳或略，而要不離綜核名實、慎於名器之本。其法始於三代，備於漢唐，密於趙宋，條目漸繁而防奸亦密，官史相維。論者謂其相承既久，足為歷代官制沿革之顯證，學者所當詳察其得失，其意深長而可考，足資考鏡而不容忽，足為後世法。其法相承既久，條目漸密，足為歷代官典沿革之顯證，論史者所當詳察其得失，其意深長而可考，足資考鏡而不容忽。故其制雖繁，而要歸於選賢任能、防幸杜奸，論者稱其得大體，足補前代之缺，可為後世法而不容忽。其法相承既久，條目漸密，足為歷代官典沿革之顯證，論史者所當詳察其得失，其意深長而可考，足資考鏡而不容忽。歷代因時損益，或密或疏，而要不離綜核名實、慎於名器之本，官史相維，所以成一代之治，學者所論詳矣。