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孝廉郎是漢代由郡國舉為孝廉、入朝後先充任郎官的人。孝廉是當時最重要的常行察舉科目，被舉者不立刻出任實職，而是先送京進郎署，一邊宿衛宮禁、侍從左右，一邊熟悉朝廷規矩與文書，相當於一段候補見習期。這條路起點不高，卻是經鄉舉進入中央官僚體系最常見的踏板。

從被舉到拜郎

漢代郡國按人口多少分派名額，每年舉送孝廉到京師。被舉者先在郎署落腳，屬三署郎一系，即五官、左、右三署所管的郎官，多補為郎中或侍郎，年紀輕的要等上幾年才補實缺。這一步看似只是站崗值班，實際上把地方推舉的人才放進了中央的人事池子，供朝廷隨時量才取用。

出路與考核

郎官不是終身職業，做滿一定年限要接受考核，衡量的無非德行、經術、法令、政事幾項，也就是吏才的幾面。通經考試取在前列的稱高第，可以除授縣令、縣長一類實職；成績平平的，則外補為郡國的丞、尉之類。同是孝廉出身，能不能跨過這道門檻差別很大，有人一路做到公卿，有人終身沉在下僚；也有因對策稱旨或遇上恩詔而提前授官的，但屬少數。

比起別的入仕路子

同樣進郎署，任子（靠父兄功蔭得官）和貲選（出錢補官）也走這條路，但孝廉郎憑的是被舉薦的品行名聲，社會評價與升遷前景都更好，所以被視為正途。當時人看重這一點，是因為舉自鄉里的名聲有輿論約束，不像蔭任那樣只看門第；朝廷也願意從這批人里挑官，畢竟他們已被地方篩過一道。

餘論

孝廉郎這套安排，把地方的推薦、中央的試用和考核串成了一條線：先在鄉里被品評，再進郎署見習，最後按才能授官。它與舉廉、察廉一類科目同出一源，都以品行操守作入口，只是舉自民間還是舉自現任吏員各有分別。漢末以後這套辦法漸漸走樣，但先試後任的思路一直留在此後的選官制度里。