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| 孫皓暉 | |
|---|---|
| 出生 |
1949年 陝西三原縣 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 教育 作家 |
孫皓暉，曾任西北大學法律系教授，獲國務院首批特殊津貼的專家，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。1993年秋天，孫皓暉動筆寫《大秦帝國》。2008年4月，歷時15年創作的《大秦帝國》全套在河南文藝出版社出版，共6部11卷，504萬字。這是目前唯一一部全面、正面表現秦帝國時代的長篇歷史小說，在2009年3月中國小說學會評選的"2008年度中國小說排行榜"中居長篇小說組第二名。《大秦帝國》電視連續劇(第一部、第二部、第三部)已播出。2013年12月5日，第八屆中國作家富豪榜重磅發布，孫皓暉借着《大秦帝國》電視劇上映的"東風"，以455萬元榮登作家富豪榜第20位，引發廣泛關注
個人生平
孫皓暉，共和國同齡人，生於陝西三原，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。有與同時代人相同的基本經歷與階
段歸宿。曾任西北大學法律系教授，獲國務院首批特殊津貼的專家。1993-1997年，基於對中國原生文明的思考，完成136集《大秦帝國》文學劇本的創作，同期開始《大秦帝國》的案頭準備。1998年後，辭職專事寫作長篇歷史小說《大秦帝國》，其中第一部《黑色裂變》入選中宣部第十屆五個一工程獎。
生在老秦
孫皓暉是共和國的同齡人。他的出生地陝西省三原縣西陽鎮，就是"老秦"之地，離秦國最早的國都櫟陽(今閻良區武屯鎮關莊村一帶)只有數十公里。秦國修建的鄭國渠(今涇惠渠)，至今還在他家門前潺潺流過。當年，每逢灌溉，生產隊會派出有經驗的老人，帶着他們一群少年巡渠入山。沿途露宿，老人們便說起許多與秦、漢有關的掌故。毗鄰家鄉的美原鎮，又是秦國大將王翦的故鄉，孫皓暉每次去那兒拉煤、走親戚
，也會聽到許許多多關於秦朝的故事。在他少年時代，一些秦國的古地名，已經印在記憶里。"老內史(今咸陽)、老雲陽(今涇陽)、老頻陽(今富平)、老下邽(今渭南)……老人們的鬍子里都長滿了故事。"
一鳴驚人
1973年，孫皓暉考上陝西師範大學政治教育系。上世紀80年代初，他和幾個朋友合作，寫了一篇關於中國法制建設的學術論文，在北京一個研討會上宣讀後，一鳴驚人。當時正值改革開放之初，國家急需法學人才，北京大學法律系當場問他想不想讀研究生，西南政法大學則要"挖"他當老師。最終還是西北政法大學把他"搶"走了。孫皓暉在西北政法大學、西北大學先後度過了十餘年的法律教師生涯。"我就算是和法家思想結緣了，"孫皓暉樂呵呵地說。
創作
2009年4月，孫皓暉結束了隱居海南的生涯，回到西安。西安市曲江管理委員會為他成立了一個專門的工作室，供他進行秦文化的創意工作。這間工作室，位於幽靜的唐代曲江遺址附近，不遠處就是大雁塔，工作室牆上和玻璃門上掛滿了用秦篆寫成的書法作品。一台打開的筆記本電腦上，是一部正在寫的30集大型電視紀錄片《中國原生文明啟示錄》的稿子。從史學研究的角度，專門講解自夏、商、周、春秋、戰國到秦帝國這1800多年的中華文明形成史。 "我還可以高效工作10年，再常效工作10年。"孫皓暉點燃一支煙，煙霧拂過他灰白的頭髮，笑眯眯的眼睛裡有幸福的暢想:"那時候，'為中華文明正源'的心愿應該能實現了，我就可以休息10年了。"
個人事跡
自我放逐
1993年秋天，孫皓暉動筆寫《大秦帝國》。身為學者，他卻首先摒棄了學術著作的形式。"我說秦是中華文明的正源，沒用。得老百姓都這麼說了，才算做到了。那最好的形式，就是電視劇。"所以一開始，孫皓暉寫的，是一個《大秦帝國》的電視劇本。
兩年假期
當時，孫皓暉在法學領域，算是功成名就。他是西北大學法律系的教學科研副主任、經濟法學的學術帶頭人，還是第一批獲得國務院特殊津貼的學者。第一卷《大秦帝國》劇本寫完後，打印本在文化圈裡流傳，引起陝西省委宣傳部的重視。1996年春節，主管文化教育的副省長到西北大學給教授們拜年，親自登門看望了孫皓暉。在他家裡，副省長、校領導和他談了很久，最後拍板:"給你兩年的創作假期，就專門把這個事做完!"
1997年冬天，約定的兩年期限就快到了，孫皓暉的劇本寫到第五卷。但他發現，"自己根本完成不了，劇本就寫了5年，如果要繼續寫成小說，別說兩年，只怕4年、8年都不夠"。
潛心創作
1998年春天，孫皓暉帶着妻子，在海口一個僻靜的小區居住下來。他有一間30多平方米的書房，裡面凡能落腳之處，皆是書山。史籍典冊、諸子百家、先秦文學，就連一般秦史研究者不太關注的古代科普類書籍，如《水經注》、《齊民要術》、《農政全書》、《夢溪筆談》等等，孫皓暉都統統看過。"商鞅變法，鼓勵農耕，老秦人當時都種什麼，收成怎麼樣，收上來做成什麼吃，這些都得認真查實啊。"
淡泊心態
十幾年中，孫皓暉始終保持着不疾不徐的淡泊心態。每天寫一個故事段落，萬餘字到寥寥幾百字不等。但也有焦慮的時候，這些年，清朝熱、明朝熱、漢唐熱，在電視屏幕和圖書市場上，你方唱罷我登場。唯獨孫皓暉立志要呼籲的"中華文明正源"--秦，還是沉默的。書一日沒寫完，他就一日不能發出自己的聲音。焦躁起來，在和朋友吃飯喝酒的時候，他會痛心疾首地喊:"明清時期是中華文明的衰落期啊!當下中國最需要的，是和中華文明源頭上最有創造力、生命力的秦時期對接!"
16年曆程
2008年春天，當孫皓暉在遙遠的海島上，敲下小說《大秦帝國》的最後一個句號時，他滿頭黑髮已經灰白。從43歲到59歲，他人生中最美好、最年富力強的16年，都義無反顧地獻給了《大秦帝國》。
觀點作品
關於司馬遷
電視劇《大秦帝國·黑色裂變》在海外和網上熱播後，人們爭議最多的，就是商鞅、秦孝公等人的刻畫與《史記》的記載有較大出入。孫皓暉以寫秦的正史為己任，為何還要對重大歷史人物進行演繹?
"我堅信，那就是真實的商鞅。"一提及此，孫皓暉語氣凝重:"司馬遷寫《史記》，在歷史事件的敘述上，是基本真實的。但司馬遷的歷史觀是有問題的。遍翻《史記》，凡是在生死存亡之際為國家承擔責任、勇於犧牲的人，文種、吳起、商鞅、晁錯……沒有一個能得到他的好評。能得到他好評的都是擅於做人、明哲保身之輩，范蠡、張良、李陵……我們為什麼還把司馬遷的主觀評價當作史實來看?司馬遷說商鞅'刻薄'，只因為他的法律嚴格。但那是戰時法律體系，能不嚴格嗎?法律嚴格又能反證立法之人刻薄嗎?司馬遷說商鞅'造反'，但《戰國策》里記載，商鞅死後不久，秦國丞相范雎就說，商君'極心無二慮，盡公不顧私'。試問，商鞅相當於秦國第一任丞相，范雎是第三任丞相，商鞅若是造反，如此短的時間內，范雎就敢給商鞅這麼高的評價嗎?"
孫皓暉得出結論:司馬遷錯了，商鞅沒造反。車裂商鞅，只是秦孝公死後秦國朝野權力鬥爭的需要，以及和其他戰國外交周旋的需要。
關於秦始皇
同樣的人物顛覆，還有秦始皇。"司馬遷把秦始皇小丑化了"，孫皓暉不認為秦始皇是個暴君，更不認為秦國滅亡於暴政。"它的敗亡，是因為秦始皇沒有把商鞅確立的戰時法律制度，轉型為和平時期法律制度。法家歷來有'法、術、勢'三個流派，商鞅遵循的是'法治'，到秦始皇這裡，他個人的強大威望和戰時法律制度一結合，就變成了'勢治'。一旦這個權勢人物死去，帝國也就坍塌。""寫《大秦帝國》，我就是想超越《史記》這座大山。"戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話:"多事之時，大爭之世";一句是晏子的話:"凡有血氣，皆有爭心"。秦帝國時代是一個以衝突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，湧起了一波又一波的變法高潮，催生了長江後浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此後兩千年無法企及的高峰。《大秦帝國》的可貴，根本點便在於作者對戰國精神把握得非常準確，有着旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰國精神與戰國性格，戰國特有的大爭精神和陽謀風格，更在於作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。歷史地看，中國原生文明的高原在春秋戰國時期，秦是這個文明高原上的最高峰。它們衍生了中華文明，並且蓬勃發展。
孫皓暉說，電視劇拍完後，他也看了。"其中有關商鞅變法的內容，拍得最精彩，完全展示了小說中的精髓。但有的內容，電視劇比小說薄弱。"說起演員，孫皓暉最欣賞的是侯勇扮演的秦孝公:"怎一個'好'字了得!他可從來沒演過古裝戲，更別說演君王了。我常常想，這部戲在大陸電視台播出後，侯勇會成為繼唐國強、陳寶國之後的又一個'皇帝專業戶'的。"
個人作品
《大秦帝國》是其第一部大型文學作品。分為六部 :《黑色裂變》 《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》 《鐵血文明》《帝國烽煙》 。舊版由河南文藝出版社和長江文藝出版社出版。全新修訂版版《大秦帝國》在2012年由世紀文景/上海人民出版社出版。
長期以來的歷史遮蔽，讓秦帝國特殊的歷史價值遭到嚴重程度的錯誤解讀，種種戲說泛濫，更使得秦帝國乃至春秋戰國的歷史風貌面目全非。要廓清歷史消除誤讀，孫皓暉以為，第一要務便是史觀視角。也就是說，站在什麼高度以什麼樣的眼光審視這段歷史?
出生於陝西三原的孫皓暉，非但有着"老秦人"的情懷，有着這片帝國故土後裔的驕傲，更深切感受到深度發掘秦帝國歷史精神，重現那段遙遠而輝煌的歷史對於當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。雖然，這已經夠重要了。但是，孫皓暉以為，這還不是《大秦帝國》最佳最高的切入點。這個最高最佳點是什麼?孫皓暉的回答，是文明史，是世界文明史中的中國文明史，是這一時代的文明意義與文明價值;如果春秋戰國秦帝國對中國不具有開創文明正源的價值和意義，《大秦帝國》便沒有這麼重要，對當今中國的精神價值也沒有這麼大;某種意義上，也不值得我傾注最有價值的全部盛年時光去表現他。
作者在作品扉頁的題記是:獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術勇氣和人文學者的歷史眼光，充滿激情地說:"大秦帝國是中華文明的正源"，"我對大秦帝國有着一種神聖的崇拜"。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創作目的。作者在序言中強調的"原生文明"、"強勢生存"以及秦文明對2000多年來中國歷史進程和中國民族精神的影響，時時可見前人所不敢發之言。
如果說大秦帝國是中國歷史上的"虎狼之國"，那麼《大秦帝國》就表現了這種虎狼精神，我們民族曾經擁有的虎狼霸氣和改天換地的創造力!
《大秦帝國》之所以讓那麼多讀者感奮，正在於這部作品的靈魂是我們民族的精神根基。學子喜歡看，軍人喜歡看，商人喜歡看，農民喜歡看，男人喜歡看，女人也喜歡看。說到底，人們喜歡的，正是這部作品所召喚的我們已經在某種意義上缺失了的那種精神。這種精神凝聚在萬千故事之中，而不僅僅是幾句表白。唯其如此，他感動着我們，激勵着我們，也讓我們喜歡着這部作品。《大秦帝國》告訴讀者，中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延相續如大河奔涌，秦帝國時代開創奠定的強勢生存的文明傳統起了決定性的作用。
詞條標籤： 精神 人物 作家 文明史 秦文化