大戴禮記解詁檢視原始碼討論檢視歷史
大戴禮記解詁共十三卷，《目錄》一卷。[1]作者為清代名士王聘珍，字貞吾，號實齋，江西南城人。
嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。而學豐遇嗇，晚更抱「 西河之痛 」，鬱鬱不得志，遂卒。君為人厚重誠篤，有古人風。
王聘珍初自垂髫，受書於父，即口授《大戴禮記》[2] ，凡誦習幾數十載。惜舊註之少，且又不盡允當;乃稟承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏說經諸書，分節註之，成《大戴禮記解詁》十三卷，《目錄》一卷。以為《大戴禮記》[2]與《小戴禮記》[3]同受業後蒼，各取孔壁古文記，非小戴刪大戴，馬融足少戴也。禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取於古記，非古記採及新書也。
三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。稿前後數易。王聘珍對正文校的特點是，反對據他書如《孔子家語》[4] 以及唐宋類書來增刪《大戴禮記》的字句，『惟據相承舊本，不復增刪改易。其顯然訛誤者，則註雲某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類，意義可通，則註雲某讀曰某而已』。王聘珍對正文註解的特點是:『禮典器數，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》[5]、《說文解字》[6]及兩漢經師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言』。能使三千年孔壁古文無隱滯之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣!
別有《周禮學》[7] 、《儀禮學》殘稿，亦收王氏《續經解》中。
清史稿記載
王聘珍，字貞吾，南城人。自幼以力學聞。乾隆五十四年，學使翁方綱拔貢成均，為謝啓昆、阮元參訂古籍。嘗客浙西，與歙凌廷堪論學，廷堪深許之。為人厚重誠篤，廉介自守。
治經確守後鄭之學，著《大戴禮記解詁》十三卷、《目錄》一卷。其言曰：「大戴與小戴同受業於後倉，各取孔壁古文說，非小戴刪大戴、馬融足小戴也。《禮察》[8]、《保傅》[9]，語及秦亡，乃孔襄等所合藏。是賈誼有取於古記，非古記採及《新書》也。《孔子三朝記|三朝記》[10]、《曾子》[11]，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。」
又曰：「近代校讎，不知家法，王肅本點竄此經，私定《孔子家語》[4]，反據肅本改易經文。又或據唐、宋類書如《藝文類聚》[12]、《太平御覽》[13]之流，增刪字句，或雲據《永樂大典》[14]改某字作某。凡茲數端，率以今義繩古義，以今音證古音，以今文易古文，遂使孔壁古奧之經，變而文從字順，經義由茲而亡。」故其發凡大旨，禮典器數，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》[5]、《說文》[6]及兩漢經師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言。如「五義」義字，據鄭玄《周禮註》[15]讀若儀，「五鑿」五字釋若忤，《青史子》引漢書「君子養之」，讀若「中心養養」之養。皆能根據經史，發蒙解惑。江都焦循稱其不為增刪，一仍其舊，列為《三十二讀書贊》之一。他著《經義考補正》[16]，《九經學》[17]。
參考資料