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《夜送寒衣》，粵劇《夜送寒衣（上、下）》原本出自同名木魚唱本。原編者不詳。

劇目介紹

西藏喇嘛王進貢佛骨求和，唐王大喜，將金殿改為佛殿。韓愈奏本諫阻不果，憤而回府。韓愈侄兒湘子信道，早已出家。韓愈自思人丁單薄，恐日後無人繼嗣，命侄婦秀音連夜將寒衣送至寺門，並勸湘子返家。湘子不從，秀音無奈含淚而返。韓愈壽辰，湘子歸家為韓愈祝壽，韓愈騙湘子入房與秀音會面，欲促成他們的好事。誰料湘子竟不為所動，逃走了事。韓愈盛怒之下放火將湘子所在的寺廟燒毀。秀音自湘子升仙后，獨守閨房，朝夕思念。湘子亦知妻情切，命徒往帶秀音上天堂觀仙境，勉勵她潛心修道，早日修成正果，同登仙界。洞賓下凡試探秀音，知秀音虔誠，便留下錦囊，命其夜間拆看。適遇韓愈被貶潮州，雪擁藍關，湘子遂來引渡，與秀音相遇，攜秀音一起登上仙界。

粵劇《夜送寒衣（上、下）》是千里駒的首本戲。20世紀二三十年代由國中興班演出，千里駒、白駒榮、新白菜、小生聰等主演。50年代廣東粵劇團李翠芳等亦曾演該劇。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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