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《圈圈陣》是一則中國寓言故事。

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華。 可以說每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

寓言內容

“

雲雀時常在天空飛翔，它能看到許多發生在地面的新奇事兒。

一天，雲雀見幾隻獅子，追逐着一群斑馬。眼看要接近了，斑馬驀地停下，迅速擺成一個大圓圈，一個個頭朝里，尾朝外。獅子衝上來了，它們才一觸及圈圈陣，便有一隻只強勁的後蹄亂踢過來，重重地捶打在獅子的腦袋和身上。獅子吼聲震天，卻無可奈何。它們吃了大虧，灰溜溜地撤走了。

雲雀非常欣賞斑馬的圈圈陣，它即興編了一隻新歌，「斑馬陣，真厲害，頭朝里，尾對外，踢得獅子嘴巴歪」，在空中歡快地唱了起來。

第二天，雲雀正在藍天里唱歌，卻發現那幾隻雄獅，緊緊追趕着一群野牛。距離越來越近了，野牛們呼啦一聲撒開，形成了一個大圓圈。可是，它們一個個頭朝外，尾向里。雲雀急壞了，飛來飛去喊道：

「你們站錯了，快，重來，像斑馬那樣，頭向里，尾對外!」

野牛們雖然聽到了，卻不加理睬，鎮定地屹立着不動。

一隊大雁在牛陣上空飛動，聽了雲雀的呼喊，那隻領頭雁制止道：

「雲雀，別瞎叫了，野牛這樣布陣是有道理的。」

說話間，飢餓的獅子都張開血盆大口，兇狠地撲向野牛。野牛們肩並肩，一齊舞動着頭上的兩隻銳角，迎擊挑釁者。進攻的獅子，被角尖挑得頭破血流，狼狽不堪，夾起尾巴逃竄了。雲雀長長地吁了一口氣，它一邊趕着雁隊，一邊自我解嘲地說：

「嚯，野牛站的位置，雖然與斑馬不同，倒也挺頂用哩。」

頭雁嘎嘎地笑了，響亮地答道：

「它們為了發揮自己的本領，站的位置確實相反，不過，它們的精神都極為可貴。那就是：在強敵面前，正如我們雁隊所顯示的一樣，完完全全團結得像『一』個『人』!」

”

寓言的發展

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

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