回首有岸慰鄉愁(梅子)檢視原始碼討論檢視歷史
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《回首有岸慰鄉愁》是中國當代作家梅子寫的散文。
作品欣賞
回首有岸慰鄉愁
1946年，17歲的余光中曾經路過屈原故里秭歸，少年余光中不知道等待自己的是什麼樣的未來，不知道將要告別多蓮的、多燕子的、多湖的、多寺的、表妹很多的江南，不知此去即長別離，一灣淺淺的海峽將造就出一個聞名當代中國的鄉愁詩人。
徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、余光中的《鄉愁》，這就是新詩最早給我留下的深刻印象。在我心中余光中與徐志摩、戴望舒一樣，是不可得見的舊世紀人物。2008年端午節，余光中受邀到湖南汨羅祭拜屈原，那一年我真羨慕汨羅人，可以一睹詩人風采。《鄉愁》，一首短短的小詩，在大陸，凡讀書人，幾乎無人不知。突然之間，余光中不僅將到秭歸來，還將參加端午詩會，這是2010年。
兩千年前的屈原反覆吟哦的最大哀傷，就是他將要傾覆的祖國，就是他的鄉愁，無論在漢北還是在沅湘，屈原的靈魂張望的，始終是故鄉的方向。將屈原和余光中系在一起的只有一個詞：鄉愁。無論隔着幾千年，無論在海邊還是湖邊，在彼岸還是此岸，鄉愁的質地都一樣。
2010年端午詩會由我負責現場部分，舞台搭建、布景、燈光，詩會節目排練、詩人朗誦安排……一系列工作複雜而瑣碎，因為余光中，肩上突然多了說不清的重量。6月16日前夜，一再審視彩鳳拱日的詩會現場大門，將掛滿艾草的樓梯又重走數遍。擺滿鮮花和綠色植物的大廳，在放着余光中座次卡的座位上坐下，想象詩人走進來的感受，想象這樣的擺設、這樣的座位，對不對得起這個滿懷鄉愁、渡海峽而來的老人。我很滿意氤氳在樓道里的艾葉的清香，可對座次的擺放稍有腹誹，我理所當然地認為，余光中應該坐在會場最顯眼最重要的位置。坐在那個稍微偏離中心的座位上，像坐在憂傷的鄉愁中，像被時代與各種規矩輕視的詩歌一樣。明天，這個位置將屬於余光中。而我將看到他，像穿越時光隧道見到不可見之人。沒有人知道我隱秘的心事，無人關注我凝視會場時，已經大不一樣的眼光。午夜了，在這安靜的大廳里，《鄉愁》像一首歌，在我心底輕輕地唱着。此時，在長江邊，白日的龍舟競渡餘熱尚存，《招魂曲》餘音未歇，秭歸人在每個端午用歌聲呼喚屈子歸來，這是逝者與生者代代傳遞下來的相互呼應。此時此刻，那些飄泊異鄉的遊子，也走在回家的路上吧。
2010年6月15日，余光中踏上了秭歸的土地，那一刻，我不知道淡水河、汨羅江、長江的水波是不是同時泛起了一陣驚人的微瀾，如果河流有生命，我相信它們在這一刻一定會有所感應——因為鄉愁，也因為屈原，因為將此兩者澆鑄於詩歌的詩人——余光中。他曾這樣寫道：「我遙立在春晚的淡水河上/我彷彿嗅到湘草的芬芳/我悵然俯吻那悠悠的碧水/他依稀流着楚澤的寒涼。」 （《淡水河邊吊屈原》）「烈士的終站就是詩人的起點/昔日你問天/今日我問河/而河不答/只悲風吹來水面/悠悠西去依然是汨羅。」（《汨羅江神》）「如你，我也曾少壯便去國/《鄉愁》雖短/其愁不短於《離騷》/你阻於江湖滿地/我阻于海峽中分/你順流而下/如江水不回頭/我又何幸/少壯出三峽/還金陵/浮槎渡海/臨老竟回頭/回頭竟有岸/溯你的淚痕斑斑/下汨羅/過洞庭/歷江陵/逆荊州與宜昌而上/來祭秭歸。」（《秭歸祭屈原》）台灣的水河、湖南的汨羅江、秭歸的長江，都滿盛了詩人的愛恨，滿盛了豐盈的鄉愁，它們在詩人心中是相互激盪、已經匯流的同一條長河。
6月16日，一百多位屈學專家、十多位台灣詩人、學者，四十多位來自全國的著名詩人，來到了端午詩會的朗誦大廳，詩人余光中如約坐在了那個座位上，他白衣飄飄，白髮飄飄，瘦骨錚錚，詩會還沒有開始，很多人過來合影、簽字，他一一應付着，不急不惱，自人縫中能看到他清瘦的臉龐和同樣清瘦的簽字的手。詩會開始了，他肅然端坐，此時的詩人，在想什麼呢？他終於來到屈原故里，他感受到了什麼？他曾徘徊於淡水河，他曾蒞臨汨羅江，他曾說，「藍墨水的上游是汨羅江」，這經典名句被無數詩人吟哦、引用，收容屈子硬骨的汨羅江，因屈子名垂史冊，因余光中再次在詩史中被刷亮。在屈原的誕生地樂平里，有一條名不見經傳的鳳凰溪，它穿過七里峽與香溪河相會，一起投入長江的懷抱，向東奔流到洞庭湖與汨羅江相縫，生屈原之水與死屈原之水，在洞庭湖相融相化流向大海，替客死異鄉的屈原完成了從生到死的天地輪迴。耄耋之年的詩人余光中，恐怕不能親去一掬鳳凰溪的清清流水了，但在昨天的遊覽中，他一定曾向那滿江碧水一再凝望吧，那碧水里，就有樂平里流出來的鳳凰溪水；而這眼前的大江，就是屈子當年順流而下，滿面春風、滿懷期望奔郢都而去的大江。一個溯流而上，一個順江而下，詩人余光中與屈子神會在哪一段江面？
作者簡介
梅子，雲南省作家協會會員。