迴旋（孫文波詩歌）檢視原始碼討論檢視歷史
《迴旋》是詩人孫文波創作的一首現代詩歌。
作品原文
我們知道他走來的時候，已經晚了。
這黑夜中的老人，太陽的另一面，
他帶來的不是溫暖，而是
過於灼熱的光芒，我們看見，
他走過的地方石頭像流水一樣溶化。
歌唱的鳥傷了喉嚨和翅膀，
紛紛從高空降落，或者四處逃散。
在遠方，在幾重大海相隔的遠方；
正浮現出年輕人的吶喊。
石牆圍住的地方被徹底推倒，
眾人像螞蟻一樣遷移。
並且不是為了一對夫婦的死悲傷，
是徹夜歡呼，他們似乎變得殘忍，
但其中找到的是無數殘忍的理由。
我們的理由已經喪失了，在城市
信仰聳起的牆已日益強大，依靠它，
更多的人們被告知：一個
十幾平方米的家族以安頓全部幸福，
只空出一個廣場，在節日
由花朵和焰火點綴。
這樣，一切就都會發出絢麗的閃光。
垂死的人的回憶也包括在這裡面，
現在已經表明：他們需要回憶；
曾經有過的漫遊，曾經有過的貧困，
還有一度是朋友的大不義，
不過驕傲就來自於此；
是可以向刃誇耀的金箭一樣的財富，
也可以向人射去，使他倒地。
廣泛的、純粹的美好有什麼用？
那是舞台上的事情，神的許諾。
神的許諾何時實現過了？
我們還能否這樣思想，這樣等待？
不能，又把自己的頭轉向什麼地方？
有人已經從羔羊得到了啟示；
那潔白的、溫順的羔羊！]
鐵錘和鐮刀、星星和月亮。
這是何等的同樣的角度，
與十字架的高度相仿。
它們帶來的力量在這裡變得堅挺。
使世界的一半可以拒絕另一半。
使這樣的話可以成立：
後退，就是前進。
別人的前進是什麼？是抹去蒙上的羞恥
黃金鷹冠上的灰塵和血跡。
是喚回自己的預言者；
他們離開的年代很久遠了，
但他們不屈不撓的智慧，
帶來了一個城邦的崇高，
偉大的、讓一切邊界敞開的榮譽。
更早的哲人是否想到過這些？
轉播福音的哲人死時悲慘。
建造天堂的哲人終身無法返回故居。
還有阿爾戈英雄的兒女們，
他們知道黃金之蜜的流淌卻無力獲得。
在我們的思想里，這些
都是幻影、失敗和消失。
失敗呵失敗，消失呵消失
當精神追逐着精神，還有誰，
能夠使溶化的石頭重新復原？
使鳥兒再次振翅和歌唱？
沒有了。我們靈魂的狂喜又怎樣選擇？
我們能不能說：焚燒就是光明。
就像赫拉克利特說他醒着看見的一切？
1990
作者簡介
孫文波1956年出生，四川成都人，當代詩人，是中國少有幾位從八十年代開始寫詩到2000年後仍然保持旺盛創作力的實力詩人之一，而且越寫越有高度。對年輕一代詩人產生了深遠的影響。[1]
童年曾在陝西華陰農村生活，在成都讀完中學，當過「知青「，服過兵役。1979年退役回到成都。現居杭州。1985年開始詩歌寫作。1990年以後亦從事詩歌批評的寫作。作品被翻譯成英語、西班牙語、荷蘭語、瑞典語等多種語言，1996年獲首屆」劉麗安詩歌獎「。1998年6月受邀參加第29屆荷蘭」鹿特丹國際詩歌節「。著有詩集《孫文波的詩》（人民文學出版社）《地圖上的旅行》、《給小蓓的驪歌》，文論集《寫作、寫作》等。 主編《中國詩歌評論》（人民文學出版社）、與蕭開愚合編《九十年代》、《反對》……。2011年獲首屆暢語詩歌獎。[2]
他說：我個人曾經很輕率地看待過像北島、芒克、舒婷這樣的詩人，或者更輕率地看待過徐志摩這樣的詩人，對他們的成就，或許是對他們的詩歌觀念不以為然，認為有些簡單和促隘，不足以體現出某種詩歌的精妙。但是，到了今天我發現那是不對的，不是一種具有歷史主義態度的作法。現在我理解到存在於他們身上的寫作的不足，並不是那種寫作才能的大小——他們誰不是恃才傲物，覺得自己是有大才華的啊——而是文學的歷史局限性。在這裡面不光是形式本身的，還有着思想方法上的問題。現在，的確是現在，我需要給予他們更多地我個人的敬意。儘管這或許並不是文學內部意義上的，甚至與文學無關。不過什麼又是文學內部意義上的，什麼又是與文學有關的呢？而如果我說從來就沒有單純地文學內部意義上的東西存在，我是對的嗎？我相信我是對的。 [3]