唐夜試進士
原文
唐進士入舉場得用燭，故或者以為自乎旦至通宵。劉虛白有「二十年前此夜中，一般燈燭一般風」之句，及三條燭盡①之說。按《舊五代史·選舉志》云：「長興二年，禮部貢院奏當司奉堂帖②夜試進士，有何條格者。敕旨③：『秋來赴舉，備有常程④，夜後為文，曾無舊制⑤。王道以明規是設，公事須白晝顯行，其進士並令排門齊入就試⑥，至閉門時試畢，內有先了者，上歷畫時，旋令先出，其入策亦須晝試，應諸科對策，並依此例。』」則晝試進士，非前例也。清泰二年，貢院又請進士試雜文，並點門入省⑦，經宿⑧就試。至晉開運元年，又因禮部尚書知貢舉竇貞固奏，自前考試進士，皆以三條燭為限，並諸色舉人有懷藏書冊不令就試。未知於何時復有更革。白樂天集中奏狀云：「進士許用書冊，兼得通宵。」但不明言入試朝暮也。
注釋
①三條燭盡：考試時間以三條蠟燭為限。
②堂帖：文件，規定。
③敕旨：皇帝的詔令。
④常程：一般的規程。
⑤舊制：慣例。
⑥其進士並令排門齊入就試：參加考試的人都要服從命令在門外排好次序一齊進入考場。
⑦點門入省：指定進入特別的官署部門。
⑧經宿：經過一宿，即第二天。
譯文
唐朝進士入考場得用蠟燭，因而有人以為要從天剛亮考到第二天通宵。劉虛白有「二十年前此夜中，一般燈燭一般風」的詩句，又有三支蠟燭燃盡為限之說。《舊五代史·選舉志》中說：「後唐明宗長興二年，禮部貢院奏當司奉宰相下的文件(堂貼)夜間考試進士，專門有人拿着文件的條款。皇帝的詔令說：『秋天來參加考試，準備有一般規程，入夜後才寫文章，不曾有舊的制度。王道都是按明白的常規設立的，公事必須在白晝公開進行，參加考試的人都要服從命令在門外排好次序一齊進入考場，到關門時考試結束，其中如有先考完的人，記好他的時間，就令他先出去，他們入策也須要白天考試，應試各科對策，並仍照此例。」白天考試進士，不是以前的慣例。後唐末帝清泰二年，貢院又請示計進士考試雜文，並且指定進入特別官署部門，過一夜晚就參加考試。到了後晉出帝開運元年，又因為禮部尚書知貢推舉竇貞固的奏摺，以前考試進士，都以三支蠟燭的時間為限，並且各種舉人有懷藏書本的就不讓他參加考試。不知道到什麼時候再有革新。白居易集中奏狀說：「進士允許參考書冊，並且得通宵達旦。」但沒有說明白入試的時間是清早還是晚上。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》[1]、王應麟的《困學紀聞》[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[3]推它為南宋筆記小說之冠。
《容齋隨筆》[4]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
視頻
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參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20