詠佛手柑檢視原始碼討論檢視歷史
《詠佛手柑》是中國當代作家郭沫若寫的文章。
作品欣賞
嫩黃堦畔一株斜，
香澤微薰〔1〕透碧紗。
掌是仙人承醴露〔2〕，
手經天女散瓊葩〔3〕。
摩肩隔石穿耆闍〔4〕，
含笑拈花入梵家〔5〕。
霜葉經秋顏更綠，
歲寒松柏〔6〕莫須夸。
說明
《詩稿》推斷此詩作於1908年，待考。佛手柑，灌木或小喬木。果實在冬季成熟，其色金黃，有香氣，形若手，基部為圓形，上部分裂如手指狀，姿態各異。詩的前二句描述果實的色、香;中間四句嘆詠果實形狀神奇，似仙人承露，似天女散花，似佛家參禪悟道的手印;末二句讚美葉面經霜更綠，堪與松柏的高潔比美。為詠物寓志之作，與《九月九日賞菊詠懷》相類。《詩稿》編者認為，1908年秋作者患重症傷寒，回家治療月余，由於母親和家人的悉心照料，得以痊癒。以此推斷這首詩是歌詠母親的，是「對母親唱出了深情的讚歌」。品讀全詩，覺此說證據不足。
注釋
〔1〕香澤，原稿作「香」，規範校改，當同薌澤。《史記•滑稽列傳》：「微聞薌澤。」微，幽深。謂佛手柑的果實有暗香。
〔2〕漢武帝迷信神仙，在長安建章宮築神明台，立銅仙人，手捧承露盤，接雲端甘露，飲以延年。見《漢書•郊祀志上》：「其後又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。」
〔3〕天女，佛教傳說中的仙女。見《維摩詰經•觀眾生品》故事。以上二句形容佛手柑的果實像接露仙人的手，又像散花仙女的手。
〔4〕摩肩，肩挨着肩。耆闍，佛教傳說中的仙山。《佛國記》：「阿育王弟得羅道，常住耆闍崛山……以樂山靜，不肯受(王)請。」
〔5〕梵家，即佛家。梵，本意清潔。《傳燈錄》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。」形容佛手柑形似佛家參禪悟道的樣子。
〔6〕《論語•子罕》：「歲寒然後知松柏之後凋也。」喻人遭危難之際更能顯示出人的高尚情操。[1]
作者簡介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世[2]