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君子陽陽（詩經）
【原文】
君子陽陽①，
左執簧②。
右招我由房③，
其樂只且④。
君子陶陶⑤，
主執纛⑥。
右招我由敖⑦。
其樂只且。
【注釋】
①陽陽：得意的樣子。
②簧：古時的一種吹奏樂器
③由：同 「游」房：同「放」。由房，遊樂
④只、且：語氣助詞，沒有實義。
⑤陶陶：快樂的樣子。
⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。
⑦敖：同 「邀」。由敖：游遨。
【譯文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去遊樂，
盡情歡愛真快樂。
夫君快樂樂陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去遊玩，
盡情歡愛真快樂。
【讀解】
大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形並不 多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復的《浮生六記》寫夫妻恩愛 感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬鳳毛磷角。
何以會這樣？當然同那時代的婚姻制度有關。貧窮夫妻相濡 以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風雨同舟， 像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少 要這樣一些前 提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及人們時常未能 注意到的閒暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的農夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷， 詩的主人公大概應是殷實人家，或是 已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閒暇是人們自娛自 樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不 會有此雅興。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]