可憐女下卷檢視原始碼討論檢視歷史

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《可憐女下卷》，粵劇《可憐女（下卷）》徐若呆編劇。

劇目介紹

嚴月嫻丈夫病死，愛女失散，四處找尋。一天，她在路邊拾得一棄嬰，帶回家中撫養，取名路生。路生長大後，在河邊與女子念嫻邂逅，同訂鴛盟。念嫻原是月嫻的親生女兒，在兵部尚書程熱府中做園丁。某日，漢帝出遊，為義軍所困，幸得路生所救才免於難。路生知此人是昏君後，將他痛罵一頓。漢帝大怒，命程熱將他緝拿。程熱拷打月嫻逼供，路生不忍母親受刑，到公堂自首。程熱欲殺路生，其婢女王梅情急中說出路生是程熱棄婦之子，程熱願釋放路生，卻反遭路生痛罵。程熱欲加害之，幸義軍攻城將路生解救。路生將程熱捆起，投奔義軍。

粵劇《可憐女（下卷）》1950年由永光明粵劇團演出，呂玉郎、楚岫雲、白超鴻、小飛紅等主演。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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