劉守華故事學文集第四卷檢視原始碼討論檢視歷史

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《劉守華故事學文集第四卷》，副標題：道教與中國民間文學，作　者： 劉守華 著，出版社： 華中師範大學出版社，叢編項： 中國語言文學一流學科建設文庫。

文學，是一種用口語或文字作為媒介，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。當文字不單單用來記錄（史書、新聞報道、科學論文等），而被賦予其他思想和情感，並具有了藝術之美，才可稱為文學藝術，屬於語言藝術。詩歌、散文、小說、劇小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。

內容簡介

筆者於20世紀80年代開始，因着力探尋中國民間文學的民族文化特色而涉足道教文化，寫出的第一篇文章是《道教與中國民間故事傳說》，刊於《思想戰線》1983年第2期，隨後還應邀在武當山紫霄宮召開的全國宗教音樂學術研討會上作過這方面的學術報告。後來湖北省武漢市的一批學界同仁組成湖北省道教學術研究會，不斷交流切磋，使這項研究得以持續至今。我仍以民間口頭文學作為自己的基點，把它和中國道教信仰聯繫起來尋幽探奇，不斷有所發現，這些文章承《人民日報》《文史知識》《中國道教》《中國文化研究》及台灣學刊揭載，引起的熱烈反響，使自己常出意外。後來便撰寫成《道教與中國民間文學》一書，於1991年由台灣邱鎮京教授主持的文津出版社印製成繁體字版向海內外發行。此次增訂，分為上下兩編，上編即1991年在台灣印製的《道教與中國民間文學》，除吸取海外學者譚達先博士的批評意見，增寫《道教和諺語》一章之外，其他內容只作局部修訂，特別是保持了原書的理論闡述和作品附錄相融合的體例，便於虛實互補、雅俗共賞。下編則選取了筆者對相關課題（如張天師、張三丰等）進行追蹤考察、持續探究的10篇文章，它們所探討的內容可能更專門、更深入一些，這樣也就和上編有互相承接和補充的意義了。

目錄

上 編

第一章 中國民間道教信仰

一、漢族地區的道教信仰

二、少數民族地區的道教信仰

三、民間道教信仰的特點

第二章 道教與中國神話

一、有無「道教神話」

二、道家對神話的珍視及其神話觀

三、道教信仰和古典神話的融合

四、民間神話傳承的道教色彩

五、演繹古神話的道經

六、道教方術與神話

作品選錄

李老君補天(湖北陽新)

人是怎麼來的(河北藁城)

玄武、女媧、伏羲和黃帝(河南沈丘)

黃帝嶺(河南靈寶)

太陽尊經

太陰尊經

第三章 八仙傳說的魅力

一、八仙傳說的由來

二、八仙故事種種

三、八仙形象的演變

四、八仙傳說的藝術特色

作品選錄

八仙鬧海(浙江)

呂洞賓智保濟南府(山東濟南)

鐵拐李探家(河北元氏)

韓湘子夢妻(河北藁城)

七仙巧度何仙姑(陝西華陰)

第四章 土地爺和灶王的故事傳說

一、受人敬重的土地爺

二、不受歡迎的灶神

三、土地爺和灶王傳說的藝術特色

作品選錄

土地菩薩的來歷(湖南益陽)

土地菩薩主婚(湖北通山)

老土地煮秤砣(河北藁城)

送灶神(湖北江陵)

灶王的故事(廣西)

窮秀才趕灶王爺(遼寧海城)

第五章 民間口頭文學中的道士形象

一、張天師捉鬼

二、許真君斬蛟

三、張三丰首創武當拳

四、濟小塘反嚴嵩

五、一個地方道士的悲劇

六、道門敗類種種

七、道士傳說的特色

作品選錄

天師降魔(四川灌縣)

張天師和府官(河北藁城)

張天師偷鹽(遼寧清原)

許遜的傳說(四川德陽)

張三丰的傳說(湖北丹江口)

西瓜酸甜試善惡(陝西銅川)

第六章 與道教相關之行業祖師傳說

一、鑄造行業祖師李老君

二、染匠祖師葛玄

三、鹽業祖師葛洪

四、藥王孫思邈

五、玉器行業祖師邱長春

六、八仙演化成行業祖師

七、獵神張五郎

八、魯班傳說的道教色彩

九、道教信仰對行業文化的滲透

作品選錄

趁熱打鐵的由來(湖南石門)

魯班與老君取和(湖南石門)

鹽神葛洪的傳說(河北)

藥王孫思邈(湖北蘄春)

玉器行業邱祖的傳說(河北)

獵神張五郎(湖南石門)

第七章 染有道教色彩的地方風物傳說

一、仙道造景驚世俗

二、奇偉建築留仙跡

三、「離經叛道」化奇景

四、道教信仰與中國風物傳說特徵

作品選錄

鏡泊湖的來歷(黑龍江)

黃山的來歷(安徽)

神火煉山(河南三門峽)

七星樹(湖北丹江口)

張果老搬石筍(貴州道真)

第八章 道教神奇幻想對民間故事的滲透

一、凡人求仙

二、巧遇仙人

三、法師鬥龍

四、學法造反

五、兩法師鬥法

六、法師的女兒

七、道士和妖女

八、道教幻想的滲入與民間故事的變異

作品選錄

小掌柜養仙(河北藁城)

向法官治龍(湖南石門)

竹生的故事(貴州道真)

蘭香(湖北秭歸)

第九章 道教與民歌

一、道教「法事歌」的民歌情調

二、蘊含民間道教信仰的「經歌」

三、與道教相關的「儀式歌」

四、道教信仰對普通民歌的浸染

作品選錄

漢鍾離點藥戲牡丹(湖北枝江)

第十章 道教與民間曲藝、戲曲

一、道情的由來和發展演變

二、講經說書與道教信仰

三、道教與民間戲曲

第十一章 道教和諺語

一、仙道化諺警世俗

二、道教義理諺中尋

第十二章 道教和民間口頭文學的相互滲透

一、道教吸收利用民間文學

二、民間文學融會道教影響

三、中國民間文學的道教文化色彩

下 編

第十三章 道教和神仙

一、道教的神仙譜系

二、道教神仙的特徵

三、「神仙說」與文化

第十四章 道教信仰與中國民間口頭敘事文學

一、道教的文化內涵及其社會影響

二、道教與中國神話

三、道教與中國傳說、故事

四、幾個問題的探討

第十五章 炎帝神農——中華民族的文化英雄

一、從「文化英雄」說起

二、亦人亦獸亦神的複合形態

三、神農架上頌神農

四、神農原型的歷史演變

第十六章 黃帝傳說試析

一、古神話中的天神形象

二、向傳說演進的軌跡

三、黃帝形象的道教化

四、輝煌形象進入現代口碑

第十七章 蠶神信仰與嫘祖傳說

一、遍布中國南北的嫘祖傳說

二、嫘祖傳說的形態演變

第十八章 碧霞元君形象的演化及其文化內涵

一、碧霞元君的古代原型是泰山山神

二、《道藏·碧霞經》重塑碧霞元君形象

三、近現代民間傳說中的碧霞元君

四、泰山女神之「再生」

第十九章 宗教與藝術的融合——論張天師傳說

一、降魔治病與