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《人月圓·茫茫大塊洪爐里》

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作品名稱: 《人月圓·茫茫大塊洪爐里》 創作年代:元朝 文學體裁:詩 作 者：劉因

《人月圓·茫茫大塊洪爐里》是 元朝大儒，理學家、詩人劉因的詩。

元代至元十九年（1282年），劉因拜為承德郎、右贊善大夫，不久因母疾辭歸，專研理學，該小令就創作於此時期。

詩詞正文

“ <茫茫大塊洪爐里，何物不寒灰。

古今多少，荒煙廢壘，

老樹遺台。太行如礪，

黃河如帶，等是塵埃。

不須更嘆，花開花落，春去春來。 >

” — <《人月圓·茫茫大塊洪爐里》>，<古詩文網>

譯文

這茫茫的大地既然經過了造物主爐火的冶煉，怎能不帶上寒頹衰冷的外觀？

你看古往今來滄海桑田，但只見廢棄的兵壘上瀰漫着野煙，古台的遺址上樹木參天。 放目遠眺，太行山脈就像長長的磨刀石，黃河也縮成了帶子一般，它們都混跡於塵埃之間。用不着更生悲嘆，說那花兒開了又落，春天去了又返。

賞析

這是一首登臨之作，具體的地點已不可詳，總之是太行、黃河地區的一所古台，附近還有廢棄的軍事工事，氣象十分荒涼。

上片以「茫茫大塊洪爐里」開頭，作者並不直接從具體的景觀着手，而是擴大到無垠的空間，也就是一片天地洪荒的景象。同樣，在點出眼前的廢壘遺台時，復用「古今多少」的感慨，又將時間從眼下的登台時分有意識地無限擴展。這種蒼茫、深沉的心緒，使讀者自然而然體會到作者登臨所覽的荒敗，且意識到此非天然而乃人為，也即是政治和戰爭所造成的破壞結果。

下片「太行如礪，黃河如帶」借用了「帶礪山河」的成語，而又是登覽的實景，「等是塵埃」便帶上了總結和象徵的雙關意味。從總結的一面說，作者登臨之古台台勢高拔，迥出地表，遠方的太行山脈與黃河長流，都分別變成了小小的磨刀石及細帶子，那麼處在視野中的人間景物，就更微茫若塵，「等是塵埃」正是一種張大形勢的說法。從象徵的一面說，「塵埃」微不足道，處在微塵中的世界也不值得去認真看待。既然山河會因人事的興廢而「寒灰」、而「塵埃」，那麼時光的流逝、萬物的變化又有什麼可嘆惜的呢。下片的前三句回照空間，後三句回照時間，再度從擴張的境界中充實了上片的感慨。

作者簡介

劉因(1249年-1293年)，字夢吉，一字夢驥，號靜修，容城(今河北徐水)人。 元朝大儒，理學家、詩人。

劉因家世儒宗。入元後，與許衡並為"元北方兩大儒"。至元十九年(1282年)，應召為承德郎、右贊善大夫，旋辭歸。至元二十八年(1291年)，再度徵召為集賢學士、嘉議大夫，稱疾固辭，以授徒終其餘生。 至元三十年(1293年)，劉因病逝，朝廷追贈翰林學士、資政大夫、上護軍，追封容城郡公，諡文靖。

劉因得南儒趙復所傳程朱理學，讀周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹、呂祖謙等人之書。尤服膺朱熹，稱其"極其大，盡其精，而貫之以正也"。又謂研讀宋儒之學，當從六經、漢唐傳疏入門，方可"始終原委，推索究竟"，不致"穿鑿"。提出"詩、書、春秋皆史"之說。著作有《靜修先生文集》，系元人所輯。明萬曆時方義壯又增佚篇為《劉靜修先生集》。

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