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《人戰》旨在闡述戰爭中如何發揮人的主觀能動作用為正義而戰的問題。它認為，所謂「人戰」，就是充分發揮人的能動作用，破除迷信邪說以堅定部隊鬥志的問題。出師過程中，凡遇各種怪異現象，都要主將給予妥善解決，以保持部隊高度穩定。只要所進行的是「以順討逆，以直伐曲」的戰爭，都要堅定不移地去戰鬥。本篇這裡所說的「以順討逆，以直伐曲」，實際是講戰爭的性質問題。《人戰》選自明朝劉基的《百戰奇略》。

《百戰奇略》原名《百戰奇法》，是明代軍事著作，作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在明以前或是明以後，都是不多見的。因此，從其產生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，並一再刊行，廣為流傳。

譯文

大凡戰爭中所說的「人戰」，是指發揮人的能動作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說的問題。在出兵征戰的過程中，或是遇到惡鳥群集主帥旗竿上，或呈出現杯中酒變成血紅色，或是發生指揮旗竿突然折斷等怪異現象時，唯有主將及時作出正確決斷，才能穩定軍心士氣。倘若所進行的戰爭，是以正義攻討叛逆，以正直征伐邪曲，以賢能進擊愚頑，都應堅信必勝無疑。誠如兵法所說：「要禁絕迷信，消除疑惑，部隊才能至死不會逃跑。」

唐朝武德六年，淮南道行台尚書左僕射輔公祏據丹陽舉兵反唐，高祖李淵詔命趙郡王李孝恭等人率軍討伐他。唐軍進發前，孝恭與將吏聚集一堂共進飲筵，當他命人取來一杯水酒欲飲之時，杯中白酒突然變成血紅色，在座的諸位將領見此無不驚懼失色，但孝恭舉止卻坦然自若。他慢慢舉起酒杯對大家解釋說：「禍福本無門徑可入，唯有人們自己召來。大家不要犯疑惑，諸位請看，這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的徵兆啊！」說完，一飲而盡，眾人仰視，驚懼不安的情緒終於平靜下來。兩軍對陣後，輔公祏軍先是企圖憑據險要地形誘使唐軍來戰而截擊之，孝恭卻令唐軍堅守壁壘而不主動出戰，但在同時，他暗中派出奇兵切斷了輔軍的運糧道路，致使其在陷入缺糧挨餓的情況下，又乘夜進迫李孝恭，孝恭仍然安臥營中不動。第二天，李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營挑戰，另選精銳騎兵由盧祖尚率領列陣以等待敵人來攻。不一會，孝恭所派的老弱殘兵退卻下來，輔軍緊追不捨，氣焰異常囂張，與盧祖尚騎陣相遭遇，被唐軍打得大敗。這時，李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其餘陣地，公祏窮蹙不支而逃，唐軍騎兵尾隨追擊，活捉了輔公祏，江南完全被平定。

原文

凡戰，所謂人者，推人士而破妖祥也。行軍之際，或梟集牙旗，或杯酒變血，或麾竿毀折，唯主將決之。若以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。法曰：「禁祥去疑，至死無所之。」

唐武德六年，輔公祏反，詔趙郡王李孝恭等討之。將發，與將士宴集，命取水，水〔忽〕變為血，在座皆失色，孝恭〔舉止〕自若，〔徐諭之〕曰：「〔禍福無門，唯人所召〕。毋疑，諸君，此〔杯中血〕乃公祏授首之徵也。」遂飲而盡之，眾為安。先是，賊將拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊飢，夜薄李孝恭，孝恭堅臥不動。明日，以羸兵扣賊營挑戰，別選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且囂，遇祖尚，薄戰遂敗。趙郡王乘勝破其別陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，〔江南悉平〕。

作者介紹

劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家」。

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