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《五月二十四日宿永睦將口香積院僧軒東望甚遠·遠投僧舍青煙畔》作者：宋朝詩人張嵲。

張嵲（公元1096年-1148年），字巨山，襄陽（今屬湖北）人，大概生活在北宋末南宋初的徽宗、高宗時代。宋代詩壇赫赫有名的「江西派」「三宗」：黃庭堅、陳師道、陳與義中的陳與義是張嵲的表叔。張嵲少年時跟其表叔學詩，得其真傳。比張嵲年歲稍長的豪放詩人劉克莊著有《後村詩話》，對詩壇人物月旦權衡，頗有權威，其中是這樣評價張嵲的詩：其詩句法與簡齋（陳與義）相似，而於五言古詩尤極語意高簡，意味深遠。大抵絕句清和婉約，較勝與義。其他雖未能遽相方駕，而氣體高朗，頗足以自名一家。陸游在《宋百家詩存》卷六稱張嵲的詩「汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉。」

五月二十四日宿永睦將口香積院僧軒東望甚遠·遠投僧舍青煙畔

“

遠投僧舍青煙畔，夾路松音鐘磬幽。

試倚危軒望鄉色，三巴日暮遠峰稠。

” — [宋]張嵲

文學作品

高宗紹興五年（1135年）召試，除秘書省正字。七年，遷校書郎、著作郎（《南宋館閣錄》卷七）。八年，出為福建路轉運判官（同上書）。十年，兼實錄院檢討、守起居舍人、兼侍講、試中書舍人（《建炎以來系年要錄》卷一三五、一三七）。升實錄院同修撰，十一年，罷。起知衢州。十八年，提舉江州太平興國宮，獻《紹興中興復古詩》以希進用，尋卒（同上書卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·藝文志》，《直齋書錄解題》卷一八作《張巨山集》）三十卷，久佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為三十六卷。《宋史》卷四四五有傳。張嵲詩，以影印文淵閣《四庫全書·紫微集》為底本，參校《湖北先正遺書》影印清文津閣《四庫全書》本（簡稱文津本）以及殘本《永樂大典》引詩。新輯集外詩句，編附卷末。

詩詞文化

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。」《禮記.樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現形式分為白話詩和舊體詩詞，白話詩更多稱為新詩或自由詩，但「詩詞」連稱時一般指舊體格律詩、詞。

「在當今社會生活中繼承和發展傳統詩詞是中華文化的需要，詩詞在傳統形式中的情味意味韻味更能使人接受，它是漢語特有魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的，也是任何語言翻譯不了的。因此傳統詩詞文化是世界文學史上最獨特表現形式和文學遺產」。——葉千華語錄

視頻

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