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舉非人指推薦錯了人——所舉者名不副實、或貪戾不稱，舉主因此獲罪。漢代察舉重保任，詔書屢言"舉非人者罪之"，把薦賢與罰謬綁在一起。它不只是一個失誤的說法，而是選政里的一條追責條款：舉主若阿私謬知，便要連坐。這與察舉的本意——訪賢而薦——正成一對反面的約束，一獎一罰，逼着舉主認真。

坐謬舉之罰

舉非人的後果寫得很重：依坐舉之律，所舉貪污或庸劣，舉主與同罪，輕免官、重刑究。朝廷所以要這樣，是為防舉主徇情市恩——你舉的人壞了事，便說明你薦錯了，自當分過。漢詔頻下，正是拿罰來逼舉主在薦前親自訪察，不敢拿保狀做人情。史書里常見"坐舉免"的記載，一位長官因薦錯人丟了烏紗，便是這條律令落到了實處，也可見朝廷對薦舉之責看得多重。

選政之弊

舉非人頻出，根子在選舉重關係輕實才。門生故吏互相援引，舉主圖私利而非公器，所舉自然多"非人"。當時人論銓政，每推舉賢良之科為名實之驗：舉賢良對策直言極諫，最能試出真才，可一旦保任講人情，連賢良也難免被鑽營，舉非人便屢禁不止。說到底，舉非人是制度與人性的拉鋸：一面要舉主擔責，一面又讓人情鑽空，不把選人標準坐實，罰得再重也只是事後補漏。

餘論

舉非人這條追責，本意是替察舉補漏洞，卻也顯出古代選官的矛盾：靠人薦才，薦錯就要罰，可人情難禁，罰再多也堵不住。它提醒我們，保任制好不好，全看舉主公不公。後世轉向實舉——重實在政績與考試，少憑一紙保狀——正是對"舉非人"積弊的回應：把選人從私薦挪回公程式，讓薦錯的人少了可鑽的空子。舉非人這條舊律，今天讀來仍警醒：推薦之權不可無責，而責要落到實處，終究得靠公開、可比的尺度，而非只憑一人之信。。