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中國岩畫

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中文名稱；中國岩畫 系統；南北兩個系統 製作年代；戰國至東漢期間 技藝；刻制，塗繪

中國岩畫分為南北兩個系統。南系除廣西左江流域，還有四川、雲南、貴州、福建等地。南系岩畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而成的。製作年代在戰國至東漢期間。北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數千里，氣勢宏闊。北系岩畫大都是刻制的，刻制又包括磨製、敲鑿與線刻。

蓋山林河北省行唐縣人，我國著名考古學家、岩畫學家，蓋山林發現陰山岩畫後，提議把岩畫作為單獨的一個學科來研究，創立了岩畫學，彌補了中國在世界岩畫學研究的空白，他也因此被尊稱為「中國岩畫學之父」。

序言介紹

中國岩畫分為南北兩個系統。南系除廣西左江流域，還有四川、雲南、貴州、福建等地。南系岩畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而成的。製作年代在戰國至東漢期間。北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數千里，氣勢宏闊。北系岩畫大都是刻制的，刻制又包括磨製、敲鑿與線刻。製作時間的跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。在黑龍江、內蒙古陰山山脈、賀蘭山北部烏蘭察布高原等地是北系岩畫集中的地區。北方岩畫多表現狩獵、遊牧、戰爭、舞蹈等，圖形有穹廬、氈帳、車輪、車輛等器物，還有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始數碼以及手印、足印、動物蹄印等。賀蘭山的岩畫，形象古怪，面目各異。新疆岩畫多為生殖崇拜的內容。這些圖像大都鑿刻在深灰或灰藍色的岩石上，鑿刻或磨刻的圖像斑駁、稚拙、粗獷、簡潔、渾然而多變。連雲港的岩畫刻在深褐色的岩石上，岩畫的紋路和岩石的色彩既一致，又有微妙的變化。色彩的深淺交替，使圖像產生一種躍動的感覺。在南系岩畫的十幾個地點，共有圖形一千多個。這些岩畫表現了人們祭祀以及生產生活的場面。南系岩畫普遍用紅色塗染，這同原始藝術中習慣使用紅色的現象是一致的。原始人在他們頻繁的狩獵和戰爭活動中，鮮血不斷地刺激他們的視覺神經，導致紅色在視覺中的穩定性。紅色那熾熱的調子和生命之火相呼應，使岩畫獲得了無限的生命展現，當紅色置於某種祭祀儀式氛圍中，紅色和血色，使岩畫產生強烈的刺激效果，從而具有了一定的恐懼感、神秘感。隨着氣象變化，岩畫周圍的環境發生變化，從而使岩畫具有不同的整體效果。岩畫和巫術儀式的結合須要選定某個特定的季節和時間，更增加儀式的空間氛圍。內蒙古陰山磴口縣莫勒赫圖溝崖壁上刻有許多人面形，這裡巨石兀立，深谷蒼涼，容易使人產生敬畏感。江蘇連雲港將軍崖的岩畫，刻在錦屏山南面入口處凸出的巨石上，形似穹窿，灰濛濛的色彩給人造成神靈如在天上飄然而立的感覺，令人肅穆。繪於河流轉變處峭壁上的花山岩畫，由近兩千個紅色人形構成的巨大場面，造成隨時有可能壓迫過來的沉重感。岩畫對面是開地，高聳的畫壁同綠色植物形成強烈的對比，與江水的流動合成一種神秘而凝重的氛圍，在陽光或月光下呈現出奇異的色彩。可以想象，祭祀中人們的歌聲、水聲、鼓譟聲混合交織，響成一片，紅色岩畫也仿佛和人們一起躍動起來，產生了難以言喻的莊嚴神秘的效果。

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發現與分布

最早著錄岩畫的文獻是5世紀北魏地理學家酈道元的《水經注》。其後在一些歷史文獻和地方志中，也有零星的記載。1915年，黃仲琴對福建省華安縣 汰溪岩畫的調查。1928年，瑞典人貝克曼對新疆 庫魯克山岩畫作過考察。1949年以後，岩畫有了大量的發現。50年代對廣西花山崖壁畫進行了大規模調查。60年代以來，又對雲南滄源崖畫和內蒙古 陰山岩畫均有大量發現和研究。80年代在新疆、寧夏等地也發現一些岩畫。

岩畫的分布區域極廣，目前，中國已有12個省(自治區)的40個以上的縣(旗)發現了岩畫。從其地域分布，可劃分為北方地區岩畫和南方地區岩畫。

北方地區岩畫

分布在黑龍江、內蒙古、寧夏、青海、甘肅和新疆等省(自治區)。其中，內蒙古陰山山脈、賀蘭山北部、烏蘭察布高原等地的岩畫，多表現狩獵、遊牧、戰爭、舞蹈等活動，描繪有穹廬、氈帳、車輪、車輛等器物，還有天神地只、祖先、日月星辰、原始數碼、以及手印、足印、動物蹄印等圖像，比較全面地反映了古代北方各狩獵遊牧民族的經濟生活、宗教信仰、意識形態、審美觀念等方面的情況。作品數量多達數萬幅，是北方草原上規模宏大的岩畫群。作品延續時間很長，據目前的研究推斷，以新石器時代晚期至青銅時代的岩畫最多，是內蒙古岩畫的鼎盛時期。寧夏賀蘭山岩畫,分布在北自石咀山市,南至青銅峽地區許多山口及縱深地帶的岩石上，以類人面形的圖像最為突出。如在賀蘭口的岩畫，形象古怪，面目各異，是原始宗教崇拜的神靈圖像，同時也反映出當時人們的裝飾和黥面或使用面具的習俗。新疆岩畫幾乎遍及全疆，主要分布在天山、阿爾泰山、阿爾金山、崑崙山和庫魯克山等的高山牧場、中低山區以及牧民們轉道的牧場上，部分河谷地帶也有發現;大都鑿刻在黑砂岩、花崗岩和板岩的岩面上，也有少數彩繪岩畫見於洞穴中。畫面有動物、行獵、放牧、舞蹈、車輛器物、原始文字和族徽符號等。例如，霍城縣的乾溝岩畫繪有許多大角羊，裕民縣的紅石頭泉岩畫繪有牧區帳篷周圍的生活情景，尉犁縣的庫魯克山岩畫規模較大，皮山縣桑株鎮崑崙山口南通往印度克什米爾山口的岩畫，大約是牧群轉場的路標。新疆各地發現的岩畫，除個別作品外，一般尚難確定作品的年代和民族成分。

南方地區岩畫

在福建、廣西、雲南、四川、貴州和江蘇等省(自治區)均有發現，其中規模最大的是雲南滄源和廣西左江兩地的岩畫。雲南滄源岩畫在阿佤山區，靠近中緬邊境，已發現10個地點，共有圖形1000多個。岩畫內容豐富，能表現出當時人們各種生產生活的活動場面。如描寫狩獵的，有的獵人身旁有狗相隨，說明當時狗已被馴養;另有牛群成行或頸上套了繩索被拖拉的情況，大約是一种放牧的畫面。舞蹈有手拉手的圓圈舞，亦有手持牛角的圍獵舞和手持盾牌的戰爭舞。戰爭的畫面在人群之中有持弩而射的，又有倒地而死的。有一幅村落圖，描寫戰爭凱旋返回村落的情景，大約是一次重大戰爭的記錄。岩畫年代，經放射性碳素斷代測定為距今約3000年，同時在岩畫分布區內發現新石器時代遺址多處，這些事實大體上可以證明岩畫當為新石器時代的遺物。

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廣西左江流域已發現80餘處岩畫點，其中寧明縣花山崖壁畫,畫面寬約221米，高約40米，尚可辯認的圖像1819個，為目前國內已知的規模最大的岩畫。畫面絕大多數是人物，而且基本上是一種姿勢,雙手向上伸張,雙腳向下叉開，似作舞蹈。同樣的圖形反覆出現，密密麻麻地布滿了數千平方米的崖面。這處岩畫人物眾多，密集而重複，充滿着原始的英雄主義。畫面中有少數人形體高大，腰佩環首刀，當是部落的首領;人物周圍還畫了一些動物(狗)、銅鼓、銅鑼等。岩畫大都發現在江水拐彎的懸崖峭壁上，從這個位置看，最大的功能應當是鎮水，因為水患是左江沿岸最大的自然災害，作畫鎮水，表現出先民對自己力量的覺醒。根據各地點畫面中的典型器物(如銅鼓)，與廣西地下實際出土的這類器物的年代，和對覆蓋畫面的石鐘乳進行放射性碳素斷代等情況看，岩畫的年代上限為戰國，下限為東漢，距今約2000年。

2016年12月，四川省考古院首次發現石渠岩畫，初步認定，其時代最早的可追溯到公元前幾百年，隨後一直延續至公元800年前後，這相當於中原的戰國到唐代。

藝術風格

中國岩畫的藝術風格，和國外的岩畫既有許多共同之處又有不同特點。在製作手法上大體上可分為刻、繪兩種。北方岩畫大都是刻制的,其手法有3種:①磨刻，線條無明顯的凹陷,畫面平整光潔;②敲鑿,用堅硬器物在岩石上敲擊出許多點窩;③線刻，似用金屬鑿頭勾勒出形象輪廓，然後掏深線條。作品風格具有粗獷、簡潔、明快的特點。南方岩畫的製作大都以紅色塗繪，顏料經取樣化驗,證明內含較多的鐵質,以赤鐵礦粉調合牛血等調合料較為可能。色彩穩定，經久不變。有用手指蘸着顏料繪製的，某些較大的圖形也可能是使用羽毛或其他工具塗刷的。表現手法古拙獨特，畫人物大都不表現五官，只通過四肢位置以表現動作、體態和感情;畫動物亦僅重點刻畫出角、尾、耳等特徵部位,即可辨認出是何種動物。

造型

中國岩畫在構思上天真純樸，反映出人類童年時代某種幼稚的想像和美好的願望。在造型上採用平面的造型方法,許多岩畫往往是一些相互不關聯的個別圖像,即使是組成一幅畫面的，也經常是一個個圖形的重疊，而沒有近大遠小的透視關係，畫面採用垂直投影畫法，視線與對象最富特徵的面保持垂直，追求物體的正面顯示。岩畫在塑造平面圖形時，很善於抓住物象的基本形，物體的結構簡化到不能再簡的程度。沒有細節刻畫，大都不畫五官，這些粗製的圖形中，卻能描繪出生活的真實，顯示出活躍的生命力，其中以動物形象尤為生動。這種原始形態的藝術的特徵是，對於生活敏銳的觀察力，和藝術上粗獷手法渾然一體地結合在一起，這或許是許多岩畫至今仍有其生命力的原因。

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