東平的眉目檢視原始碼討論檢視歷史
《東平的眉目》是中國當代作家郭沫若寫的文章。
作品欣賞
是三四月間吧，在東京麻布區的W的寓所樓上，W向我介紹了一位青年。他說：
——「這是中國新進作家丘東平，在茅盾、魯迅之上。」
魁梧奇偉的W是在舊十九路軍里充當過團長的，聽說「一•二八」之變最先開火的便是他那團人。W在軍事上或許是傑出的人才吧，他的率直爽快也很令人可愛，他竟公然向我介紹起作家來，並呈出那樣的絕贊。他在我心裡喚起的感覺是：就和他的身體之魁梧一樣，連誇張也很魁梧。
東平的體魄和W成正反對，身子過分地對於空間表示了占領欲的淡薄。臉色在南國人所固有的沖淡了的可可茶之外，漾着些丹檸酸的憂鬱味。假使沒有那副顫動着的濃眉，沒有那對孩子般的愷悌在青年的情熱中燃燒着的眼睛，我會疑他是三十以上的人。
——「我有好些小說，你假如有工夫，我要請你替我看看。」這是他對我所說的第一聲，意外的是說話的聲音和口舌的調節，頗帶幾分女性的風度。
我自然是不好拒絕的。當時W便拿了一本《文學季刊》給我，他翻出一篇題名《德肋撒》，下署東平二字的叫我看。
——「你看啦，這便是他的近作，很不錯。」
《德肋撒》是一段小小的故事，是寫一位在產科醫院裡當看護的德肋撒，起初是一位心腸硬的獨身女子，對於產娘們的痛苦每每要吐出近於殘忍的叱責。但後來她自己結了婚，有了孕，難產，不得不進病院去受手術。在呻吟着的時候，往年對於別人的近於殘忍的叱責，自然的浮上心來。
郭沫若《東平的眉目》原文欣賞
就是這樣的一個簡單的故事。他在用對比法來寫一個人的性格轉換和心理轉換，筆調有些散文詩的風味，取着寓言般的格式，像是在象徵什麼。全體像是一篇翻譯。我覺得作者是注重技巧的人，他是有點異邦情趣的嗜好的，是一位浪漫主義者。大約也因為經驗還不充足的原故吧，以我學過醫而且自己收生過四五個兒女的人看來，他所描寫的產褥情形，便不夠真實。
僅僅是這樣一篇《德肋撒》時，覺得還只像春前的一隻燕子，W的「一•二八」式的大炮似乎車得有點過火。
這是東平和東平的作品所給予我的第一印象。
八月快到尾上了。東平從房州的北條海岸突然寄了一篇小說來，是在《大公報》上發表的《沉鬱的梅冷城》，要我給他以詳細的批評。
我那時很忙，忙的倒也不是什麼了不起的正經事，只是忙着一家七口的麵包問題。不趕着把一本書譯完去預支點版稅，下月便有絕糧的危險。然而我把《沉鬱的梅冷城》過細讀了一遍，我暗暗地感着一股驚異。我沒想到《德肋撒》竟長成得這麼快。他的技巧幾乎到了純熟的地步，幻想和真實的交織，雖然煞費了苦心，但不怎樣顯露苦心的痕跡。他於化整為零，於暗示，於節省，種種手法之儘量的採用，大有日本的新感覺派的傾向，而於意識明確之點則超過之。我在他的作品中發現了一個新的世代的先影，我覺得中國的作家中似乎還不曾有過這樣的人。——自然我在近幾年來，對於中國的文壇是很疏遠的，說不定這種傾向是很普遍的，或者至少是占有領導地位的。
但我終因為忙，他所要求的詳細的批評我沒有工夫提出。我只給了他一個簡單的明信片，說他的作品「別致」。這個簡單的批評大約使他感到失望吧。他大約以為我是蔑視了他，或者無誠意地沒有過細讀他的作品吧。就和自己的女人被人輕視了而母親要生氣的一樣，他回信來便叫我把他的作品(從報紙上剪下的)寄還他，並說假如我只是說那樣簡單的話，他以後不好再拿作品給我看了。
那是九月到了初頭，到海岸去的人應該陸續回東京的時候了。寄還作品的事我拖延了下來，意在等他回東京之後寄還。但沒想到他的等待竟異常切迫(後來才知道要趕着寄回上海出版)，見我沒有立即寄還，竟寄來了一張生氣的明信片：
焚香三拜請，請你老先生把我的小說寄還吧。
就是這樣的簡單的兩句，我一讀了，想起了他那兩條濃厚的眉毛。
十月又到了尾上了。
有一天中午時分，東平突然和孟克一道，到了我寓里來。我那時剛好寫了一篇小文叫着《七請》，是答覆一些朋友對於我們的詰難。《雜文》三號上把我寫給《宇宙之歌》的作者的兩封信發表了，意外地竟引了同一集體內的類似攻擊的反應。《七請》便是那反應的反應。
我的眉毛雖然沒有東平的那樣粗，但稀疏地也有幾根。對於詰難文字之答覆，自然也不免要把幾根稀疏的眉毛略略顫動一下的。
他們是吃了中飯來的，我讓他們看《七請》，各自去吃中飯去了。
《七請》本只是三千字來往的文章，在我把一頓中飯吃完了再回到他們的面前來時，不用說是已經被他們看完了。文中有幾處略略過火的地方，東平都勸我刪削了。
我到這時又才明白地認識到：東平不僅有一副濃厚的眉毛，也還有一雙慈和而有情熱的眼睛。
在第三天上，東平沒有失信，把他的小說集《沉鬱的梅冷城》郵送來了。一共是三篇故事——
《沉鬱的梅冷城》，
《麻六甲和神甫》，
《十支手槍的故事》。
我仍然是在麵包壓迫之下，但這個集子卻使我想起了我一位舊時代的猶太人的話：人的生活不是專靠着麵包。
晚上，麵包先生把我的頭腦蹂躪得來就像炎熱下的柏油路快要發火的時候，我把他的集子翻來在電光下展閱，奇怪，他的小說竟有了酒水車的功效。
因此我便生出了一個貪心，想看他所已經發表過的一切作品，並同時想知道一些他的學習創作的路徑。
我這個貪心得到了充分的滿足。
他給了我一封二千多字的長信，敘述他的學習創作的過程(這封信我要替他保存着，等到將來可以發表時替他發表)。原來他受影響最深的是高爾基和巴比塞。此外如王爾德、鮑特萊爾、尼采、莫泊桑、托爾斯泰等人都給予了他不少的影響。我現在把對於他自己的「預期」摘錄下來吧：
我的作品中應包含着尼采的強者，馬克思的辯證，托爾斯泰和《聖經》的宗教，高爾基的正確沉着的描寫，鮑特萊爾的曖昧，而最重要的是巴比塞的又正確、又英勇的格調。
單這一句話可見得東平的抱負之不凡，而他的詩人氣質是異常濃厚的。
他已經發表過的作品，大都已經給我看了一遍，如《通訊員》、《兔子的故事》，如《賭徒》，如《羅平將軍的故事》、如《福羅斯基》等，都可以看出有一貫的基調，向着他自己所懸的「預期」在進行。然而距離，不用說是還相當的遠。那些驟視儼然是互相矛盾的一批要素，要辯證地、有機地綜合起來，非有多方面的努力是難以成功的。
有這樣一個偉大的目標，要想達到這個目標的努力所課於東平者的苦悶當然不小。他自己說：
我是一把劍，一有殘缺便應該拋棄;我是一塊玉，一有瑕疵便應該自毀。因此我時時陷在絕望中……我幾乎刻刻在準備着自殺。
這是醉心於「不全則無」者所共同的苦痛，我自己覺得很能夠了解。
真的，東平啊，我真希望你成為一把無殘缺的長劍，而且飾着無瑕疵的玉。假使辦不到這步田地而你便精疲力盡了時，我索性希望你——「自殺」。
但這「自殺」，不用說，也要採取強者的態度。
1935年11月17日[1]
作者簡介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世[2]