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| + | [[File:郡望.jpg|350px|缩略图|右|<big>陇西李氏郡望</big>[http://appcdn.cehuashen.com/htimage/201814/3b472a91-724b-4b5c-a492-56b87e4b733c.jpg?Expires=4676263997&OSSAccessKeyId=r2aV9r83JGUX1u7F&Signature=TXsZsZBI5kP6vmPVBiBFgzsCoo4%3D 原图链接][http://www.zhonghuaren.com/index/detail/catid/8/artid/e9234201-3c78-4987-933f-40ffbed1b28a/userid/ 来自 中华人 的图片]]] | ||
| + | '''郡望'''，又称姓望或地望，是“郡”与“望”的合称，郡是中国古代[[行政区划]]单位，望是指望族世家，郡望连用，即表示某一地域范围内的[[名门望族]]或该望族的发源地。 | ||
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| + | 郡望始于六朝时期，由于门阀制度的盛行，各个州郡都形成了一批公认的高门大姓氏，当时称为“士族”、“右姓”等，为标榜自己是某地的望族，他们特意在姓氏的前面标出自己家族所在的地域，显示[[贵族]]身份，显示与同姓氏其他人的区别。一个郡可以有多个望族，如陈郡有陈郡谢氏、陈郡袁氏等。同一姓氏，不同地区的[[家族]]，则使用各自的郡望，如崔氏有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝时期，门阀制度衰落，而社会上仍多称郡望。同时，唐代流行以本姓氏最著名士族使用的郡望标榜个人或家族，刘知几记载姓袁的就自称陈郡袁氏，姓杜的就自称京兆杜氏，姓刘的都自称是彭城刘氏，姓魏的都说是钜鹿魏氏。至明代，籍贯方才彻底替代郡望。 | ||
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| + | [[中央研究院]]历史语言研究所研究员毛汉光指出，[[士族]]是具有时间纵度的血缘单位，强调郡望以区别于其他家族，犹如一家百年老店强调金字招牌一般，郡望与士族相始终。 | ||
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| + | 历代的姓氏书中，其中有一类是以论地望为主（如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《[[世说新语]]》）。《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如隋唐时期，在我国北方形成的“四大郡望”<ref>[http://shi5.zupu.cn/wenhua/339503.jhtml 郡望的由来和演变]，中华施氏网</ref>：范阳（今北京至河北省保定一带）卢氏，清河（今河北省清河一带）崔氏，荥阳郑氏（今河南省郑州一带），太原（今山西省太原一带）王氏。 | ||
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| + | 《[[新唐书]]·柳冲传》所载的柳芳《氏族论》：郡姓者，以中国士人门第阀阅为之。制：凡四世有三公者曰膏粱，有令仆者为华腴，[[尚书]]、领护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，[[散骑常侍]]、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。凡得入者。谓之四姓。 | ||
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| + | 我国姓氏中郡望堂号最多的是张姓，有43望之多<ref>[https://www.shanpow.com/bjx/359951/ 张姓为什么是天姓]，山坡范文网，2019-7-3</ref>，此外王姓也有32望。然而，今天的张姓则习惯称16望，即[[清河]]、南阳、吴郡、安定、[[敦煌]]、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、百忍、金鉴。其中，除最后两个是堂号外，其余14个全是郡望；王姓则称23望，即[[太原]]、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、[[长沙]]、堂邑、河南、三槐、开闽，其中三槐、开闽是堂号。由于张、王二姓历来就是我国的大姓，其郡望堂号也要较其他姓氏为多。 | ||
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| + | <center> 天下李氏 郡望陇西</center> | ||
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| + | ==参考文献== | ||
| + | [[Category:546 社會階層及組織]] | ||
於 2022年8月23日 (二) 07:35 的最新修訂
郡望，又稱姓望或地望，是「郡」與「望」的合稱，郡是中國古代行政區劃單位，望是指望族世家，郡望連用，即表示某一地域範圍內的名門望族或該望族的發源地。
郡望始於六朝時期，由於門閥制度的盛行，各個州郡都形成了一批公認的高門大姓氏，當時稱為「士族」、「右姓」等，為標榜自己是某地的望族，他們特意在姓氏的前面標出自己家族所在的地域，顯示貴族身份，顯示與同姓氏其他人的區別。一個郡可以有多個望族，如陳郡有陳郡謝氏、陳郡袁氏等。同一姓氏，不同地區的家族，則使用各自的郡望，如崔氏有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝時期，門閥制度衰落，而社會上仍多稱郡望。同時，唐代流行以本姓氏最著名士族使用的郡望標榜個人或家族，劉知幾記載姓袁的就自稱陳郡袁氏，姓杜的就自稱京兆杜氏，姓劉的都自稱是彭城劉氏，姓魏的都說是鉅鹿魏氏。至明代，籍貫方才徹底替代郡望。
中央研究院歷史語言研究所研究員毛漢光指出，士族是具有時間縱度的血緣單位，強調郡望以區別於其他家族，猶如一家百年老店強調金字招牌一般，郡望與士族相始終。
歷史
歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主（如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標的《世說新語》）。《百家姓》刻本，也往往在每個姓氏前面註明了「郡望」。如隋唐時期，在我國北方形成的「四大郡望」[1]：范陽（今北京至河北省保定一帶）盧氏，清河（今河北省清河一帶）崔氏，滎陽鄭氏（今河南省鄭州一帶），太原（今山西省太原一帶）王氏。
《新唐書·柳沖傳》所載的柳芳《氏族論》：郡姓者，以中國士人門第閥閱為之。制：凡四世有三公者曰膏粱，有令仆者為華腴，尚書、領護而上者為甲姓，九卿若方伯者為乙姓，散騎常侍、太中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓。凡得入者。謂之四姓。
現狀
我國姓氏中郡望堂號最多的是張姓，有43望之多[2]，此外王姓也有32望。然而，今天的張姓則習慣稱16望，即清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平、百忍、金鑒。其中，除最後兩個是堂號外，其餘14個全是郡望；王姓則稱23望，即太原、琅邪、北海、陳留、東平、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、金城、廣漢、長沙、堂邑、河南、三槐、開閩，其中三槐、開閩是堂號。由於張、王二姓歷來就是我國的大姓，其郡望堂號也要較其他姓氏為多。