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川剧技巧（剧照）原图链接来自 中关村在线 的图片

《避雨酬情》，川剧《避雨酬情》高腔传统戏折戏。

剧目介绍

《借尸报》中一段。天官之子南三复与书友讲论诗书，归途遇雨，趋窦容老丈家暂避。窦老知南为宦门子乃热情款待，命女儿玉姐捧茶待客。南见女貌美，窃喜，次日备礼品再登窦门，以酬情为由伺机骗奸。适窦老夫妇外出，玉姐迎宾，三复甜言蜜语，竟成苟合，并答应即日邀媒下聘。南甫离窦宅，路上遇陈春莺为母扫墓回家，貌更娇艳，即将玉姐置诸脑后。

重庆市川剧院、重庆市艺术研究所藏建国前木刻本和口述;政。嬴政继位，其弟长安君不服，与大将樊於期于屯留举兵，发岀檄文声讨。嬴政持檄文入宫质问其母，劝其与吕不韦断绝旧情。母子一场吵闹。尔后，长安君兵败被杀，樊於期逃亡燕国。

剧本载《川剧丛刊》第8集。四川省川剧艺术研究院藏手抄本、百代公司唱片资料。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

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