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| 赖献瑞 | |
|---|---|
| 图片来源：雾峰林家宫保第管理委员会 | |
| 别名 | 号书云。 |
| 出生年 | 1905 |
| 死亡年 | 1949 |
| 参与社团 | 王麡雯、黄福林、赖献瑞 三人主倡成立“巧社”。 “松鹤吟社” |
赖献瑞（1905-1949），号书云，明治三十八年生。砺心斋门人，亦入天籁吟社 。
生平
赖献瑞少敏捷，通经史，设帐启迪后学。昭和九年七夕，与王霁云、黄福林倡立“巧社”，由于是在农历七巧节（七夕）成立，因此命名。社员还有林绛秋、李鹭村、赖惠川等人，通讯处置于延平北路宏仁医院内，另有征诗台北竹枝词。十一年花朝，聚门生二十馀人，即其“道南堂”书塾，创“松鹤吟社”，民国三十八年夏卒，年四十五。
五言古诗
大贡尖山行
突兀[1]三千寻[2]，断崖百馀丈。松柏张翠华，
藤萝结密网。空谷互传声，与人相应响。
南望五指山，流似仙人掌[3]。北向虎头岩，
眈眈[4]势欲上。放览大乾坤，风云尽摇荡。
宠辱还俱忘，头脑变明朗。独坐此层巅，
握管[13]题石头，堕泪[14]辄凄惘[15]。今我陟[16]高岗，
故事聊相仿。日暮下白云，捷径穿榛莽[17]。
行到乙股陂，忍弃化龙杖[18]。夜宿悟禅堂，梦入非非想[19]。
【题解】
本诗为五言古诗，收入《风月报》56 期，昭和13 年（1938）1月16日。大贡尖山又名涂潭山、大杠尖山，海拔508公尺，有三等三角点，位于新北市新店区，背与狮仔头山（又名小狮山）相连，山顶视野极佳，可以鸟瞰大台北盆地。大贡尖山古道是早期原住民“出草”常走的路径，现在则是居民日常登山健行的亲民郊山。本诗为作者登临大贡尖山的健行游览之作，海拔虽不高，而地势突出。断崖空谷，临风远眺，尽览北台辽远光景，气势浩然。诗人健步登巅独坐，伤今悲昔，惆怅满怀。末以夜宿禅堂，梦入非非之想的意境，延伸馀韵。
【延伸阅读】
1. 施梅樵〈五指山晓望〉，《鹿江集》。
2. 庄太岳〈春日游虎头山〉，《太岳诗草》。
- ↑ 突兀：高耸的样子。
- ↑ 三千寻：古代一寻八尺，此用以比喻极高。
- ↑ 南望五指山，流似仙人掌：五指山因为五峰耸立似人五指而得名，诗人综观谓其为仙人巨掌。位于新北市汐止东北方，与万里乡交界，海拔699 公尺，环山面海，山峦层叠，风景绝佳，堪称世外桃源，也是国军公墓所在地。
- ↑ 眈眈：取“虎视眈眈”之义，形容此地气势威猛的样子。
- ↑ 造化锺精神：大自然在此汇聚精气元神。造化：大自然。锺：聚。
- ↑ 擘九壤：筹画天下形势。擘：音ㄅㄛ ˋ，剖裂、分析。九壤：九州，全天下。
- ↑ 岱宗：泰山。古称泰山居于五岳之首，为诸山所宗仰，故称之。
- ↑ 嵂崒：音ㄌㄩ ˋ ㄗㄨ ˊ，高耸的样子。
- ↑ 岑：小而高的山。
- ↑ 蹑屐：穿著木屐，古人游山穿木屐。蹑，音ㄋㄧㄝ ˋ。
- ↑ 浩然气：浩然正气，指正大豪迈的刚正气节。浩然，正大豪迈的样子。
- ↑ 羊佑登岘峰：羊公碑，晋朝名将羊佑镇守襄阳，曾与邹润甫等人登岘首山，因感怀古今人事代谢，伤感而流泪。
- ↑ 管：竹管，此指毛笔。
- ↑ 堕泪：指堕泪碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落泪。
- ↑ 凄惘：伤感惆怅。
- ↑ 陟：音ㄓ ˋ，登。
- ↑ 榛莽：丛杂的草木。榛，音ㄓㄣ。
- ↑ 化龙杖：传说古时费长房向一卖药老翁学道，辞归时老翁送与他一支竹杖，谓：可以任意骑乘，不用时投于山坡即可。费长房依言使用，转眼即到家，将竹杖投于山坡后回头一看，竟化身成一条龙。后世因此称此杖为“化龙杖”。事见《后汉书• 方术传》。
- ↑ 非非想：喻不切实际的幻想。