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| − | '''荷花'''自古就有許多不同的名稱 | + | '''荷花'''自古就有許多不同的名稱 ， 例如 ： 荷華、蓮花、荷、芙渠、芙蓉等 。 在文獻中很早就有記載 ， 例如:《詩經 鄭風》「山有扶蘇 ， 隰有荷華」 |
==荷花？蓮花？== | ==荷花？蓮花？== | ||
| − | 提到「蓮」、「荷」 | + | 提到「蓮」、「荷」 ， 常有人問到它們的不同 ， 其實兩個名稱指的都是同一物。然而古人的「荷」與「蓮」是指其不同的部位 ， 東漢玄的《毛詩鄭箋》「芙蕖之莖曰荷 ， 」 意思是説芺蕖的莖作荷 ， 明朝[[ 毛晉]] 注解的《陸氏詩疏廣要》「荷以何物為義 ， 故通于負荷之 。」認為荷有負荷的意思 ， 可以把葉支撐起來。漢代許的《説文解字》則 有不同的見解:「荷 ， 扶渠葉。」他認為荷是指荷花的葉子 ， 使得荷所指的部位出現了第二種説法。 |
| − | 對於「蓮」的説法則相當一致 | + | 對於「蓮」的説法則相當一致 ， 都 是指它的「果實」 ， 也就是花托這個部位 ， 例如:《爾 雅 草》:「荷 ， 芙渠 ； 其莖茄 ， 其 葉 ， 其本蔤 ， 其華萏 ， 其實 ， 其 根藕 ， 其中的 ， 的中。」意恩是説荷 花就是芙渠 ， 它的莖稱作「茄」 ， 葉 作「蕸」 ， 根作r蔤」 ， 花年 菡萏」 ， 果實稱作「蓮」 ， 根稱作 「」 ， 種子稱作「的」 ， 種子的中心 稱作「」。三國時代吳國陸璣《毛詩 葟木鳥蟲魚疏》也説:「荷 ， 芙蕖; 氵工呼荷 ， 其莖茄 ， 其葉 ， 其花未發 為函 ， 已發為芙葇 ， 其實。」陸 和《爾雅》所稱的蓮都是指荷花的果 合以上古籍所載的訊息 ， 我們得知 ： 荷蓮最早是分別指稱物的不同部位 ， 不過日久之後 ， 便形淆了 ， 現 在以「荷」跟「蓮」稱整個植株 ， 已 成現代約定俗成的習慣了<ref name="李松柏2007">{{cite book|author=李松柏|title=台灣水生植物圖鑑|url=https://books.google.com/books?id=xwOGDwAAQBAJ&pg=PA137|year=2007|publisher=晨星出版|isbn=978-986-177-116-8|pages=137–}}</ref>。 |
所以，現代來說，荷花就是蓮花、蓮花就是荷花，與睡蓮同屬「睡蓮科」，但分別是「蓮屬」及「睡蓮屬」。從外觀上，最簡易的區別，就是荷花的葉片挺立出水面，葉面呈現碗公形狀，有微毛，可盛裝水珠；而睡蓮的葉片則是圓形平躺浮貼在水面上<ref>[https://www.ettoday.net/news/20170607/940013.htm#ixzz5r7vRsS7e 荷花、蓮花傻傻分不清？ 這招教你一秒分辨！]</ref> | 所以，現代來說，荷花就是蓮花、蓮花就是荷花，與睡蓮同屬「睡蓮科」，但分別是「蓮屬」及「睡蓮屬」。從外觀上，最簡易的區別，就是荷花的葉片挺立出水面，葉面呈現碗公形狀，有微毛，可盛裝水珠；而睡蓮的葉片則是圓形平躺浮貼在水面上<ref>[https://www.ettoday.net/news/20170607/940013.htm#ixzz5r7vRsS7e 荷花、蓮花傻傻分不清？ 這招教你一秒分辨！]</ref> | ||
===食用=== | ===食用=== | ||
| − | “荷"被稱為活化石 | + | “荷"被稱為活化石 ， 是被子植物中起源最早的植物之一。在中國的阿莫爾河(今黑龍 江)、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來”大約過了九千年 ， 原始人類開始出現人為了生存 ， 採集野果充饑 ， 不久便發現這種花”的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用 ， 而且甘甜清香 ， 味美可囗。 |
| − | 一直到西元前五六千年的新石器時代 | + | 一直到西元前五六千年的新石器時代 ， 隨著農耕文化的出現 ， 人類對荷花關始了進一步的瞭解。當時的人類為了生活上對水的需求 ， 一般都定居河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶 ， 而這些地帶合是野生荷花主要的分佈區域。從出土文物看:在河南省鄭州市北部大河村發掘的“仰紹文化”房基遺址 ， 發現室內臺面上有炭化糧食和兩蓮子 ， 經測定 ， 距今有五千 年的歷史。人在不斷的生產勞動中 ， 對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐 富的感性認識 ， 為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家[[徐仁]]教授 ， 曾在柴達木盆地發現荷葉化石 ， 距今至少有1000萬年。1973年在浙江余姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中 ， 發現有荷花的花粉化石 ， 同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰紹文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(西元前11世紀) ， 古人食用蔬菜約40餘種 ， 藕是其中之一<ref>{{cite book|title=吃出花樣的美麗|url=https://books.google.com/books?id=iDpwAwAAQBAJ&pg=PT115|publisher=右灰文化傳播有限公司|pages=115–|id=GGKEY:6EL0P5ZQB36}}</ref>。 |
===药用=== | ===药用=== | ||
| − | 荷花不仅仅是单纯的粮食作物 | + | 荷花不仅仅是单纯的粮食作物 ， 而且还成为人们医疗保健的重要滋补佳品。荷的药物效用最早记载荷的药用是秦汉年间的《尔雅·毛诗》 ， 该书说: "莲子煮食 ， 可以轻身益气 ， 令人强健。明朝李时珍的《本草纲目》汇集了前人的有关医药文献 ， 通过对荷花生态习性等的深入调查观察 ， 辩证医用 ， 详细著述了荷全株各部药用的性味、主治和调制 ， 内容更为丰富。 |
===工艺美术=== | ===工艺美术=== | ||
| − | 隋唐以后 | + | 隋唐以后 ， 尤其是经过贞观之治后 ， 社会秩序稳定 ， 经济恢复发展 ， 在这种新的社会基础上 ， 荷花的应用越来越广泛 ， 成为工艺美术创作的灵感来源。如:隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多採用蓮花花紋;金銀器上 ， 尤其是盤邊緣 ， 多饰以富丽的蓮瓣紋 ， 整個風格華麗而真實。宋、金时期的砖雕艺术中 ， 荷花纹样洗练 ， 构图饱满 ， 在我国的建筑装饰艺术中有着重要意义。宋代的染织业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工绰丝的朱克柔创作的荷花绰丝图案 ， "古淡清雅" ， 为一时之绝作。明清的木版年画则多采用"连(莲)生贯子"、、"连(莲)年有余(鱼) "等荷花吉祥图案 ， 来表达人们的思想愿望。在我国的艺术绘画史中 ， 荷花艺术精品更是丰富多采 ， 俯拾皆是。<ref>{{cite book|title=中国荷文化|url=https://books.google.com/books?id=Ul0aAAAAMAAJ|year=1995|publisher=浙江人民出版社}}</ref> |
==荷入古人詩文== | ==荷入古人詩文== | ||
荷之于中国是一种古老的植物，因此很早（至少先秦时期）就出现在诗文中。 | 荷之于中国是一种古老的植物，因此很早（至少先秦时期）就出现在诗文中。 | ||
| − | 自古以来人们赞頌荷莲的诗文有很多 | + | 自古以来人们赞頌荷莲的诗文有很多 ， 《古今图书集成—草木典》中就收集了 400 多首.由此可见古人对荷莲是情有独钟。崇尚其纯洁高贵的气质 ， 同时又取其寓意 ， 象征连(莲)生贵子.来表达人们的美好愿望 ， 古人爱莲一是因其品行高洁.二是因其为多子植物.符合人们祈求子嗣繁衍的传统.后来人们又以其吉样寓意而衍生出各种离息 ， 如"一品清廉"、"害得连科"、"并蒂同心"等<ref name="望野2004">{{cite book|author=望野|title=鉴宝|url=https://books.google.com/books?id=XHM7AAAAMAAJ|year=2004|publisher=大象出版社|isbn=978-7-5347-3440-3}}</ref>。 |
* 先秦·佚名《诗经－澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無爲，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無爲，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。 | * 先秦·佚名《诗经－澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無爲，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無爲，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。 | ||
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* 战国·[[屈原]]《九歌－河伯》：乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 | * 战国·[[屈原]]《九歌－河伯》：乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 | ||
| − | * 到了南北朝 | + | * 到了南北朝 ， 因「蓮」與「憐」相通 ， 以蓮喻愛情 ， 詩人創作了 許多《採蓮曲》。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋 ， 蓮花過人 頭。低頭弄蓮子 ， 蓮子清如水。」還有很有名的《江南》:「江南可 採蓮 ， 蓮葉何田田 ， 魚戲蓮葉間 ， 魚戲蓮葉東 ， 魚戲蓮葉西魚戲蓮 葉南 ， 魚戲蓮葉北。」<ref name="彭揚華2018">{{cite book|author=彭揚華|title=詩人筆下的花草樹木|url=https://books.google.com/books?id=yoOYDwAAQBAJ&pg=PT46|date=1 November 2018|publisher=品林|isbn=978-957-8500-28-0|pages=46–}}</ref>。在这个时期 ， 伴随采莲之风俗的兴盛 ， 也出现了大量吟诵采莲的曲赋 ， 以梁武帝、梁简文帝和梁元帝等父子三人最为著名。梁武帝的一首《采莲曲·和云采莲诸窃宛舞佳人》 ， 温雅婉丽:游戏五湖采莲归 ， 发花田叶芳袭衣 ， 为君艳歌世所稀。 |
| − | * 唐·[[李白]]《采莲曲》：梁朝就有《采莲曲》这个美丽的诗题了 | + | * 唐·[[李白]]《采莲曲》：梁朝就有《采莲曲》这个美丽的诗题了 ， 及至唐代 ， 采莲之俗更盛行于江南。名号“青莲居士”的李白 ， 其《采莲曲》就曾经写道：若耶溪旁采莲女 ， 笑隔荷花共人语。日照新妆水底明 ， 风飘香抉空中举。岸上谁家游冶郎 ， 三三五五映垂杨，紫骝嘶人落花去 ， 见此踟躕空断肠。 |
| − | * 唐·[[白居易]]《采莲曲》：菱叶索波荷贴风 | + | * 唐·[[白居易]]《采莲曲》：菱叶索波荷贴风 ， 荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑 ， 碧玉搔头落水中。 |
| − | * 唐·[[王昌龄]]《采莲曲》：吴姬越艳楚王姐 | + | * 唐·[[王昌龄]]《采莲曲》：吴姬越艳楚王姐 ， 争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎人 ， 采罢江头月送归 |
* 唐·[[李商隐]]《赠荷花》：世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。 | * 唐·[[李商隐]]《赠荷花》：世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。 | ||
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==名画家笔下的荷花== | ==名画家笔下的荷花== | ||
| − | * 流传至今的最早的画则要数南宋吴炳的《出水英蓉》。南宋画院[[吴炳]]的《出水英蓉》 | + | * 流传至今的最早的画则要数南宋吴炳的《出水英蓉》。南宋画院[[吴炳]]的《出水英蓉》 ， 生动细腻地刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。 |
| − | * 此外 | + | * 此外 ，[[宋徽宗]]赵估的《池塘晚秋》把直立的荷叶处理在横幅构图中 ， 疏落的布局传达了深秋的气氛。 |
| − | * 明末大画家[[陈洪缓]] | + | * 明末大画家[[陈洪缓]] ， 当时有"南陈北崔" (崔子忠)的美誉。晚年所作《荷花鸳鸯图》汕墨笔沉着古拙 ， 生意迸发 ， 设色浓艳而又宁静高古。 |
| − | * 明朝水墨写意画家[[徐渭]]作《墨花九段卷》 | + | * 明朝水墨写意画家[[徐渭]]作《墨花九段卷》 ， 中有荷花一卷 ， 画旁还题诗一首: "拂拂红香满镜湖 ， 采莲人静月明孤。“ |
| − | * 清初[[恽寿平]]的《出水英蓉图》 | + | * 清初[[恽寿平]]的《出水英蓉图》 ， 继承了北宋[[徐崇嗣]]的笔法 ， 湿笔疽染 ， 轻敷淡彩 ， 风格秀丽温雅 ， 受当时画家所称绝。深受同时期的[[王时敏]]称贺之: "画莲独步于海内"。 |
| − | * 清初畫家朱耷([[八大山人]])有-張名畫《殘荷山鳥》 | + | * 清初畫家朱耷([[八大山人]])有-張名畫《殘荷山鳥》 ， 畫中之荷 雖殘仍昂首挺立 ， 山鳥雖小 ， 但眼光直露 ， 很有意思。 |
| − | * [[吴昌硕]]的画以花卉、果蔬居多。喜泼墨写意 | + | * [[吴昌硕]]的画以花卉、果蔬居多。喜泼墨写意 ， 运笔苍老雄健 ， 朴茂奇丽 ， 笔墨淋漓 ， 气势磅礴 ， 风格独出。他的《夏、荷花》主要表现水池旁边的一丛盛开的白荷花 ， 但池水不皱 ， 叶不翻动<ref name="Wang张行言1982">{{cite book|author1=Qichao Wang|author2=张行言|title=荷花|url=https://books.google.com/books?id=Pf0zAAAAMAAJ|year=1982|publisher=中国建筑工业出版社}}</ref>荷花"洁怜根似玉 ， 淸到叶倶香。"这是吳昌硕对荷花的燹词。从这里可以看出他对这种出汙泥而不染的"君子之花"的珍爱。相传八大山人画荷 ， 往往将一瓯墨汁泼在纸上 ， 用禿笔扫花 ， 生意盎然<ref>{{cite book|title=歷代畫家評傳|url=https://books.google.com/books?id=M8E7AQAAIAAJ|year=1979|publisher=中華書局香港分局}}</ref>。 |
| − | * [[潘天寿]]的《红莲图》上题有"映日荷花别样红" | + | * [[潘天寿]]的《红莲图》上题有"映日荷花别样红" ， 是其代表作之一。画面上荷花盛开 ， 欣欣向荣 ， 热情歌颂社会主义祖国繁荣兴旺的景象。他的荷画开创了奋发向上的新画风<ref>{{cite book|title=中国荷文化|url=https://books.google.com/books?id=Ul0aAAAAMAAJ|year=1995|publisher=浙江人民出版社}}</ref>。 |
| − | * 現代畫家[[齊白石]]也書過一幅《殘荷》 | + | * 現代畫家[[齊白石]]也書過一幅《殘荷》 ， 題曰·「山池八月污泥塘 ， 猶有殘荷八瓣紅。笑語牡丹無厚福 ， 收場還不到秋風。」 |
| − | * 現代畫家[[張大千]]稱自「荷癡」。他說.「賞荷、畫荷 | + | * 現代畫家[[張大千]]稱自「荷癡」。他說.「賞荷、畫荷 ， 一輩子都不會厭倦。」年年有荷畫作 品。他畫的荷花得益於八大山人和石濤。 |
| − | * 畫家[[黃永玉]]先生也號稱「荷癡」。[[周恩來]]去世時 | + | * 畫家[[黃永玉]]先生也號稱「荷癡」。[[周恩來]]去世時 ， 他畫了一幅立軸《荷花》以紀念<ref name="彭揚華2018">{{cite book|author=彭揚華|title=詩人筆下的花草樹木|url=https://books.google.com/books?id=yoOYDwAAQBAJ&pg=PT46|date=1 November 2018|publisher=品林|isbn=978-957-8500-28-0|pages=46–}}</ref>。 |
| − | * 谈到画荷 | + | * 谈到画荷 ， 在清初有位一向不大为人们所知道的画荷专家[[唐荣]] ， 画属悍寿平一系。因为他善写“蒲塘菌苔 ， 游鱼萍影” ， 人称“唐荷花”。《红莲图》是他送给王叠的一件不可多得的艺术珍品。王时敏、王篮、王置、笃重光对这幅《红莲图》赞不绝口 ， 连悍寿平也一再品题其画: “没骨图成敌化工 ， 药房荷盖尽含风。<ref>{{cite book|title=故宮博物院院刊|url=https://books.google.com/books?id=MskcAAAAMAAJ|year=1980|publisher=文物出版社}}</ref>“ |
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於 2019年6月19日 (三) 12:49 的修訂
荷花自古就有許多不同的名稱，例如：荷華、蓮花、荷、芙渠、芙蓉等。在文獻中很早就有記載，例如:《詩經 鄭風》「山有扶蘇，隰有荷華」
荷花？蓮花？
提到「蓮」、「荷」，常有人問到它們的不同，其實兩個名稱指的都是同一物。然而古人的「荷」與「蓮」是指其不同的部位，東漢玄的《毛詩鄭箋》「芙蕖之莖曰荷，」 意思是説芺蕖的莖作荷，明朝毛晉註解的《陸氏詩疏廣要》「荷以何物為義，故通於負荷之 。」認為荷有負荷的意思，可以把葉支撐起來。漢代許的《説文解字》則 有不同的見解:「荷，扶渠葉。」他認為荷是指荷花的葉子，使得荷所指的部位出現了第二種説法。
對於「蓮」的説法則相當一致，都 是指它的「果實」，也就是花托這個部位，例如:《爾雅 草》:「荷，芙渠；其莖茄，其 葉，其本蔤，其華萏，其實，其 根藕，其中的，的中。」意恩是説荷 花就是芙渠，它的莖稱作「茄」，葉 作「蕸」，根作r蔤」，花年 菡萏」，果實稱作「蓮」，根稱作 「」，種子稱作「的」，種子的中心 稱作「」。三國時代吳國陸璣《毛詩 葟木鳥蟲魚疏》也説:「荷，芙蕖; 氵工呼荷，其莖茄，其葉，其花未發 為函，已發為芙葇，其實。」陸 和《爾雅》所稱的蓮都是指荷花的果 合以上古籍所載的訊息，我們得知：荷蓮最早是分別指稱物的不同部位，不過日久之後，便形淆了，現 在以「荷」跟「蓮」稱整個植株，已 成現代約定俗成的習慣了[1]。
所以，現代來說，荷花就是蓮花、蓮花就是荷花，與睡蓮同屬「睡蓮科」，但分別是「蓮屬」及「睡蓮屬」。從外觀上，最簡易的區別，就是荷花的葉片挺立出水面，葉面呈現碗公形狀，有微毛，可盛裝水珠；而睡蓮的葉片則是圓形平躺浮貼在水面上[2]
食用
「荷"被稱為活化石，是被子植物中起源最早的植物之一。在中國的阿莫爾河(今黑龍 江)、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來」大約過了九千年，原始人類開始出現人為了生存，採集野果充饑，不久便發現這種花」的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可囗。
一直到西元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花關始了進一步的瞭解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶合是野生荷花主要的分佈區域。從出土文物看:在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰紹文化」房基遺址，發現室內臺面上有炭化糧食和兩蓮子，經測定，距今有五千 年的歷史。人在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐 富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中， 發現有荷花的花粉化石，同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰紹文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(西元前11世紀)，古人食用蔬菜約40餘種，藕是其中之一[3]。
藥用
荷花不僅僅是單純的糧食作物，而且還成為人們醫療保健的重要滋補佳品。荷的藥物效用最早記載荷的藥用是秦漢年間的《爾雅·毛詩》，該書說: "蓮子煮食，可以輕身益氣，令人強健。明朝李時珍的《本草綱目》匯集了前人的有關醫藥文獻，通過對荷花生態習性等的深入調查觀察，辯證醫用，詳細著述了荷全株各部藥用的性味、主治和調製，內容更為豐富。
工藝美術
隋唐以後，尤其是經過貞觀之治後，社會秩序穩定，經濟恢復發展，在這種新的社會基礎上，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術創作的靈感來源。如:隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋;金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋、金時期的磚雕藝術中，荷花紋樣洗鍊，構圖飽滿，在我國的建築裝飾藝術中有着重要意義。宋代的染織業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工綽絲的朱克柔創作的荷花綽絲圖案， "古淡清雅" ，為一時之絕作。明清的木版年畫則多採用"連(蓮)生貫子"、、"連(蓮)年有餘(魚) "等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在我國的藝術繪畫史中，荷花藝術精品更是豐富多采，俯拾皆是。[4]
荷入古人詩文
荷之於中國是一種古老的植物，因此很早（至少先秦時期）就出現在詩文中。
自古以來人們贊頌荷蓮的詩文有很多，《古今圖書集成—草木典》中就收集了 400 多首.由此可見古人對荷蓮是情有獨鍾。崇尚其純潔高貴的氣質，同時又取其寓意，象徵連(蓮)生貴子.來表達人們的美好願望，古人愛蓮一是因其品行高潔.二是因其為多子植物.符合人們祈求子嗣繁衍的傳統.後來人們又以其吉樣寓意而衍生出各種離息，如"一品清廉"、"害得連科"、"並蒂同心"等[5]。
- 先秦·佚名《詩經－澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無爲，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無爲，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。
- 戰國·屈原《離騷》：製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
- 戰國·屈原《九歌－河伯》：乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
- 到了南北朝，因「蓮」與「憐」相通，以蓮喻愛情，詩人創作了 許多《採蓮曲》。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋，蓮花過人 頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。」還有很有名的《江南》:「江南可 採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西魚戲蓮 葉南，魚戲蓮葉北。」[6]。在這個時期，伴隨採蓮之風俗的興盛，也出現了大量吟誦採蓮的曲賦，以梁武帝、梁簡文帝和梁元帝等父子三人最為著名。梁武帝的一首《採蓮曲·和雲採蓮諸竊宛舞佳人》，溫雅婉麗:遊戲五湖採蓮歸，發花田葉芳襲衣，為君艷歌世所稀。
- 唐·李白《採蓮曲》：梁朝就有《採蓮曲》這個美麗的詩題了，及至唐代，採蓮之俗更盛行於江南。名號「青蓮居士」的李白，其《採蓮曲》就曾經寫道：若耶溪旁採蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香抉空中舉。岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊，紫騮嘶人落花去，見此踟躕空斷腸。
- 唐·白居易《採蓮曲》：菱葉索波荷貼風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
- 唐·王昌齡《採蓮曲》：吳姬越艷楚王姐，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎人，采罷江頭月送歸
- 唐·李商隱《贈荷花》：世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
- 宋·楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
- 宋·周敦頤《愛蓮說》：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（迎驕陽而不懼，出淤泥而不染），中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉！予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
名畫家筆下的荷花
- 流傳至今的最早的畫則要數南宋吳炳的《出水英蓉》。南宋畫院吳炳的《出水英蓉》，生動細膩地刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。
- 此外，宋徽宗趙估的《池塘晚秋》把直立的荷葉處理在橫幅構圖中，疏落的布局傳達了深秋的氣氛。
- 明末大畫家陳洪緩，當時有"南陳北崔" (崔子忠)的美譽。晚年所作《荷花鴛鴦圖》汕墨筆沉着古拙，生意迸發，設色濃艷而又寧靜高古。
- 明朝水墨寫意畫家徐渭作《墨花九段卷》，中有荷花一卷，畫旁還題詩一首: "拂拂紅香滿鏡湖，採蓮人靜月明孤。「
- 清初惲壽平的《出水英蓉圖》，繼承了北宋徐崇嗣的筆法，濕筆疽染，輕敷淡彩，風格秀麗溫雅，受當時畫家所稱絕。深受同時期的王時敏稱賀之: "畫蓮獨步于海內"。
- 清初畫家朱耷(八大山人)有-張名畫《殘荷山鳥》，畫中之荷 雖殘仍昂首挺立，山鳥雖小，但眼光直露，很有意思。
- 吳昌碩的畫以花卉、果蔬居多。喜潑墨寫意，運筆蒼老雄健，朴茂奇麗，筆墨淋漓，氣勢磅礴，風格獨出。他的《夏、荷花》主要表現水池旁邊的一叢盛開的白荷花，但池水不皺，葉不翻動[7]荷花"潔憐根似玉，淸到葉倶香。"這是吳昌碩對荷花的燹詞。從這裡可以看出他對這種出汙泥而不染的"君子之花"的珍愛。相傳八大山人畫荷，往往將一甌墨汁潑在紙上，用禿筆掃花，生意盎然[8]。
- 潘天壽的《紅蓮圖》上題有"映日荷花別樣紅" ，是其代表作之一。畫面上荷花盛開，欣欣向榮，熱情歌頌社會主義祖國繁榮興旺的景象。他的荷畫開創了奮發向上的新畫風[9]。
- 現代畫家齊白石也書過一幅《殘荷》，題曰·「山池八月污泥塘，猶有殘荷八瓣紅。笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。」
- 現代畫家張大千稱自「荷癡」。他說.「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦。」年年有荷畫作 品。他畫的荷花得益於八大山人和石濤。
- 畫家黃永玉先生也號稱「荷癡」。周恩來去世時，他畫了一幅立軸《荷花》以紀念[6]。
- 談到畫荷，在清初有位一向不大為人們所知道的畫荷專家唐榮，畫屬悍壽平一系。因為他善寫「蒲塘菌苔，游魚萍影」 ，人稱「唐荷花」。《紅蓮圖》是他送給王疊的一件不可多得的藝術珍品。王時敏、王籃、王置、篤重光對這幅《紅蓮圖》讚不絕口，連悍壽平也一再品題其畫: 「沒骨圖成敵化工，藥房荷蓋盡含風。[10]「
參考資料
- ↑ 李松柏. 台灣水生植物圖鑑. 晨星出版. 2007: 137–. ISBN 978-986-177-116-8.
- ↑ 荷花、蓮花傻傻分不清？ 這招教你一秒分辨！
- ↑ 吃出花樣的美麗. 右灰文化傳播有限公司. : 115–. GGKEY:6EL0P5ZQB36.
- ↑ 中國荷文化. 浙江人民出版社. 1995.
- ↑ 望野. 鑒寶. 大象出版社. 2004. ISBN 978-7-5347-3440-3.
- ↑ 6.0 6.1 彭揚華. 詩人筆下的花草樹木. 品林. 1 November 2018: 46–. ISBN 978-957-8500-28-0.
- ↑ Qichao Wang; 張行言. 荷花. 中國建築工業出版社. 1982.
- ↑ 歷代畫家評傳. 中華書局香港分局. 1979.
- ↑ 中國荷文化. 浙江人民出版社. 1995.
- ↑ 故宮博物院院刊. 文物出版社. 1980.