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台灣文社，是由志同氣合的文人所結成的團體。亦稱“結社”[1]。文社活動，多為砥礪文章。有的文社存在於各類大中小學校內[2]。有的文社也參與政治，如明末的複社、清末的文學社。[1]
宗旨及成員
臺灣文社為林子瑾等12人以「維持漢文」為旨所成立的文學團體。日治時期，傳統文社的結成既是文脈與道統的承繼，更是回應漢文存續危機，進行差異性的創造性轉化。
文社形成的社群，依時列次，有崇文社（1918年）、臺灣文社（1919年），以及高山文社（1922年）等，分別於彰化、臺中與臺北創立。其中，崇文社結合儀式，春秋兩時例祭關帝、文昌等聖人，這點與高山文社祭儀於孔誕釋奠頗為雷同。然而，崇文社通過徵文，溝通意見，並參與儒釋論爭，一時全臺鵲聲；高山文社則著重於擊鉢賦詩，以區域交誼為主；臺灣文社在「文化調適」和「知識傳播」的討論，有著特殊的取徑，具體表現在機關雜誌《臺灣文藝叢誌》中，以選登、譯介、徵求文章與舊文重刊的方式，開展臺人寬廣的視域。
「臺灣文社」的組成與發展，與櫟社有著密切的關聯。
籌設時間
臺灣文社的籌設，是在詩會中討論提出的，1918年9月20日，清水的鰲西詩社與中臺地區的櫟社，假清水街源順號的伯仲樓，舉行雙社聯吟，會中由蔡惠如、林幼春提議，設法維持漢文（臺灣文社成立後，兩人任理事、名譽社員），遂於次月19日，籌備「臺灣文社」，據《臺灣日日新報》載云：「中部某有志者等。爲廣聯同好研究漢文起見。近倡設一社。稱曰臺灣文社。竝擬發刊文藝叢誌。募集詩文揭於誌上。以頒布於一般志願入社之社員及購讀者等」。12月12日，舉行成立大會，由櫟社同人：傅錫祺、蔡惠如、林幼春、林子瑾、鄭汝南、林獻堂、陳聯玉、陳懷澄、林載釗、陳滄玉、陳基六、莊伊若等十二人，共同組成，設址於臺中州臺中市花園町五丁目五六番地（今台中市東區振興里信義街上），並設文庫、購讀報刊雜誌於此。會中通過暫行的〈臺灣文社規則〉，議定次年元月，發刊《臺灣文藝叢誌》，以為「鼓吹文運。研究文章詩詞。互通學者聲氣」，1919年10月19日，正式通過〈臺灣文社規則〉，首條即彰明「鼓吹文明。研究文章詩詞。互通學者聲氣為宗旨」，從文學、文運到文明，擴充了思考的範疇。
參考資料
注釋
- ↑ 1.0 1.1 何宗美. 明末清初的文人結社研究.
清初社團達70多個，分佈範圍很廣，參與人數眾多，是清初一大奇異現象，歷史罕見。分佈于北方的山東、河南；東北的遼寧、黑龍江；江南的江蘇、浙江、江西、安徽、福建，嶺南的廣東；西南的雲南，貴州等地。有西郊吟社、顧頊結社、周燦結社、顧夢遊結社、假我堂詩會、陳濟生結社、班荊社、北湖吟社、求社、雲間七子社、懷忠社、迨社、望社、蓮社、重九會、驚隱詩社、閑社、竹西十佚社、東皋社、濮溪社、楊秉紘結社、忘機吟社、西湖八子社、南湖九子社、西湖七子社、南湖五子社、林時對晚年結社、棄繻社、登樓社、呂留良結社、章有成結社、孚社、毛聚奎結社、鷦林六子社、小蘭亭社、萬斯同結社、講經會、忠誠社、耆英會、西園詩社、雅汋社、探梅詩社、東皋詩社、北田五子社、珠江社、溪南社、羅謙結社、湖心詩社、海外九社、福台新詠社、何宏中結社、北丘社、十老社、鄭與橋結社、鶴林社、石湖詩社、雪園續社、滲慎交社、朱觀賓結社、十郡大社、菉斐堂社、雲門社、原社、丁酉社、真率社會、北郭詩社等等。
- ↑ 王霜玲. 淺探學生文學社組織的指導. 文學教育. 2008, (13): 118.