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| − | + | ''' 胡服骑射''' 是战国时期[[ 赵武灵王]] 所采取的[[ 军事]] 和服饰改革，开始于前306年 。[[赵国]] 在武灵王以前曾拥有强大的军队，而胡服骑射的作用仅在于将其进一步强化而已。 | |
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| + | [[ 战国]] 后期，赵国与东胡、楼烦等诸胡长期对峙，虽然赵国的军事实力强于诸胡，而且赵国盛产[[ 马]] 匹，但在骑射力量上却不如秦韩二国。赵武灵王与诸胡骑兵战斗后，明白到诸胡骑兵的优点在于机动和灵活性。 | ||
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| − | + | [[ 战国七雄]] 的军队即使是骑兵也都以重铠甲装备，诸胡军队则装束轻便，人马合一，机动性强，速进易退。于是赵武灵王在赵国推行改革，在大臣肥义等人的支持下，仿效诸胡军队的装备，赵国军力逐渐开始强大，消灭[[ 中山国]] ，击败[[ 林胡]] 和[[ 楼烦]] 二族，成为战国七雄之一。 | |
| − | 但有人认为此时还没有发明马镫，无法充分发挥骑兵人员的战斗力，所以骑兵还是以侦查及骚扰为主，作战的主力仍然是步兵。 | + | 但有人认为此时还没有发明[[ 马镫]] ，无法充分发挥骑兵人员的战斗力，所以骑兵还是以侦查及骚扰为主，作战的主力仍然是步兵。 |
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| − | 赵武灵王推行胡服骑射改革，其主要推广范围在军服上，胡服乃为便骑射的军事改革，民间服饰的传统深衣依然占据着主流地位，并未因胡服的引进而稍减风骚。胡服骑射是以骑射为目的，并不涉及军事以外的胡服改革。 | + | 赵武灵王推行胡服骑射改革，其主要推广范围在军服上，胡服乃为便骑射的军事改革，民间[[ 服饰]] 的传统深衣依然占据着主流地位，并未因胡服的引进而稍减风骚。胡服骑射是以骑射为目的，并不涉及军事以外的胡服改革。 |
| − | 另外，学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，实则上华夏地区考古史料中多有带钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，华夏地区自春秋以来还流行以带钩皮革带束腰，从战国至两汉：上至王侯，下至普通百姓，当时赵国男子佩戴带钩已经相当普遍。说明九州大地上早在春秋早期，带钩已经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统。深衣当时广泛流行于中原地区，男女皆服。 | + | 另外，学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，实则上[[ 华夏]] 地区考古史料中多有带钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载[[ 管仲]] 追赶齐桓公，箭便正中[[ 齐桓公]] 带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，华夏地区自春秋以来还流行以带钩皮革带束腰，从战国至两汉：上至王侯，下至普通百姓，当时赵国男子佩戴[[ 带钩]] 已经相当普遍。说明[[ 九州]] 大地上早在春秋早期，带钩已经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统。深衣当时广泛流行于中原地区，男女皆服。 |
| − | 总之，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡服骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。 | + | 总之，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至[[ 王公贵族]] ，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡服骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的[[ 服装]] 款式来穿用。 |
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於 2020年2月29日 (六) 21:49 的修訂
胡服騎射是戰國時期趙武靈王所採取的軍事和服飾改革，開始於前306年。趙國在武靈王以前曾擁有強大的軍隊，而胡服騎射的作用僅在於將其進一步強化而已。
戰國後期，趙國與東胡、樓煩等諸胡長期對峙，雖然趙國的軍事實力強於諸胡，而且趙國盛產馬匹，但在騎射力量上卻不如秦韓二國。趙武靈王與諸胡騎兵戰鬥後，明白到諸胡騎兵的優點在於機動和靈活性。
背景
戰國七雄的軍隊即使是騎兵也都以重鎧甲裝備，諸胡軍隊則裝束輕便，人馬合一，機動性強，速進易退。於是趙武靈王在趙國推行改革，在大臣肥義等人的支持下，仿效諸胡軍隊的裝備，趙國軍力逐漸開始強大，消滅中山國，擊敗林胡和樓煩二族，成為戰國七雄之一。
但有人認為此時還沒有發明馬鐙，無法充分發揮騎兵人員的戰鬥力，所以騎兵還是以偵查及騷擾為主，作戰的主力仍然是步兵。
相關信息
趙武靈王推行胡服騎射改革，其主要推廣範圍在軍服上，胡服乃為便騎射的軍事改革，民間服飾的傳統深衣依然占據着主流地位，並未因胡服的引進而稍減風騷。胡服騎射是以騎射為目的，並不涉及軍事以外的胡服改革。
另外，學界流傳甚廣的帶鈎是趙武靈王推行胡服騎射從胡服中吸收過來的觀點，實則上華夏地區考古史料中多有帶鈎出土，且時間遠遠早於趙武靈王胡服騎射的年代，史載管仲追趕齊桓公，箭便正中齊桓公帶鈎，齊桓公裝死躲過了這場災難，這個年代比胡服騎射足足早了300年，華夏地區自春秋以來還流行以帶鈎皮革帶束腰，從戰國至兩漢：上至王侯，下至普通百姓，當時趙國男子佩戴帶鈎已經相當普遍。說明九州大地上早在春秋早期，帶鈎已經相當普遍了。至於胡服的帶鈎則是另一系統。深衣當時廣泛流行於中原地區，男女皆服。
總之，深衣占據着主流地位。從階層上看，上至王公貴族，下至普通百姓都穿着；從場合上看，上至祭祀朝會，下至民間儀式都穿用；從人群上看，男女老少皆服之。即使在趙武靈王推行胡服騎射改革、大力引進胡服的同時，中原傳統的深衣依然占據着重要地位，始終被當作正統的服裝款式來穿用。