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聖週六 圖片來自聖母聖心會之友會

聖週六 ，（拉丁語：Sabbatum Sanctum，英語：Holy Saturday），又稱神聖週六、耶穌受難節翌日、復活節前夜（Easter Eve）、黑色星期六（Black Saturday），耶穌受難日的隔天，復活節的前一天，聖週的最後一天。

簡介

聖週六，是紀念耶穌死後，屍體放在墓穴的那一天，許多基督宗教信徒會在這一天守夜(Vigil)。

教會稱這個週六為「賜福的安息日」，藉這個名稱教會連結了神聖的週六與神創造的行動，祂依自己的形象和樣式創造了人類，人類應該要和生命的來源—也就是神—維持一定的交流，但人類卻讓神失望了，現在基督來重建人類和神親密交流的橋樑。

在聖週六慶祝上主及救主神聖身體的埋葬，以及祂降入陰間，藉此祂拯救人類於腐敗，並賜予我們永恆的生命。

聖週六接續了耶穌受難日的聖週五，紀念祂被釘在十字架上，而後復活的日子。在耶穌復活之前發生了一件事，使得悲傷轉為喜樂，聖週六正好就是這轉變的日子，是戰勝死亡的日子，在這一天我們將默想死亡本身。

在大聖週六晚上，人們聚集在教堂中，同時讀著使徒行傳，唱著「子夜祈禱」。當十二點來到，教堂熄燈，所有參與者在寂靜中等待。當司祭從聖壇走出時，手持燃燒的蠟燭，象徵著耶穌復活之光，眾人在此刻祈禱；司祭出現在聖門，拿著蠟燭，其他的人也跟著點燃蠟燭，當司祭高舉蠟燭，他唱著：來吧！從復活之光中取得光明，復活之光永遠不被黑夜擊敗，來吧，榮耀基督，死裡復活。

禮拜儀式

所有這一切都在聖週六的禮拜儀式中呈現：聖週六的晨禱通常於週五晚上舉行，信徒肅立於教堂中央的花葬(以鮮花編織而成的墳墓)之前，吟唱讚美詩《Praises》。禮儀的基本重點不是哀悼，而是小心翼翼的期待。

現在神看顧著墳墓，在安息日安息了，但我們期待祂復活的那一刻，帶來新的生命，創造新的世界，有一首讚美詩是這麼唱的：今天墳墓關住了祂創造的手，石頭蓋住了用光榮照耀天堂的祂，生命沉睡，而地獄震撼，亞當從他的骷髏中獲釋。

在禮拜儀式結束後，所有信眾扛著花葬走出教堂，他們繞著教堂，邊走邊唱：「神聖的上主……」，就像在葬禮時所做的一樣。然而事實上這根本不是葬禮，耶穌基督死在十字架上，然而祂並沒有死。

神的道(Logos)是神聖不朽的，死去的僅是祂肉體的生命。而我們這些在晚上出席的信徒，代表祂現在正經歷著地獄的黑暗，並向亞當和其他死者宣佈祂即將到來的復活，他們也被召來一起分享祂的復活。

逾越奧跡是我們信仰最基本的事實，逾越節(復活節)是教會的原始慶節。所以，聖週六「復活慶典夜間禮儀」是復活主日的首要慶典，也是整個逾越節三日慶典的核心和高峰。

在「復活慶典夜間禮儀」中，死而復活的基督藉入門聖事，在候洗者身上實現祂的逾越奥蹟，教友們也重宣聖洗誓言及藉灑聖水，而再次逾越更新，與復活的主結合。

• 聖洗聖事
• 堅振聖事
• 聖體聖事

在聖週六的早上，念完聖週六的晚禱之後，我們慶祝聖大巴西略 (St. Basil) 的禮拜儀式。當洗禮儀式在復活節前夕施行，這個早上的禮儀便非常強烈地反映了當時洗禮的特色。

晚禱的內容由三個主題所連接：耶穌受難、復活及洗禮開始。許多舊約的讀經段落都是用來教導啟蒙尚未受洗的初學者的。

洗禮的特性也可以在讚美詩中看出：「你們受洗歸入基督之內，披戴基督，哈利路亞」。在羅馬書6：3-11的經文中也提及相同主題。

使徒行傳的經文也是：「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」。復活的慶祝已經開始。