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評劇舞台藝術（劇照）原圖鏈接來自 蜂鳥網 的圖片

《紅羅衫》故事源出《警世通言》。編劇：薛柯興。

劇目介紹

評劇《紅羅衫》劇情介紹：

明代。永樂年間，北直隸涿州蘇雲，少年及第，選授浙江蘭溪知縣，攜懷孕九個月之妻鄭巧娘赴任。臨行；蘇老夫人將兩件紅羅衫分贈蘇雲夫婦，囪男式羅衫需補個洞孔，未能帶走。

不幸，蘇雲夫婦途屮誤上徐虎賊船，蘇雲被害，巧娘逃出，途中產嬰，徐追甚急，只好用紅羅衫裹嬰，藏於碑石後面，投江自盡，嬰兒被抱回撫養。

18年後，徐養子徐繼祖進京科考，恰在蘇老夫人家歇腳，老夫人思念亡兒，見繼祖相貌相似，遂把羅衫送繼祖，托其為蘇雲報仇。

繼祖及第，選授監察御史，差往南京刷卷，經王尚書府，曾被王尚書營救的鄭巧娘，狀告徐虎。繼祖終於決是懲辦兇手，並在審理中根據兩件羅衫再合，查明自己身世。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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