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| − | | 出生地点 = 台湾省台南县山上乡 | + | | 出生地点 = 台湾省台南县山上乡 |
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| − | 2.2001 年， | + | '''王财贵'''，毕业于[[台湾师范大学]]国文系，先后获硕士、博士学位，[[国立台中师范学院]]语教系专任副教授，当代[[新儒家]]重要代表，全球“儿童读经”教育创始人。王财贵，字季谦，1949年4月10日出生于台湾省台南县山上乡，祖籍福建。毕业于[[台湾师范大学]]国文系，先后获得硕士、[[博士学位]]。曾师事隐者[[掌牧民]]先生、书法家[[王恺和]]先生，是[[牟宗三]]先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，[[鹅湖月刊社]]主编、社长。 |
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| + | 现任国立台中师范学院语教系专任副教授、[[华山讲堂]]读经推广中心主任、[[华山书院]]院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、[[美国科技教育协会]]研究员。[[东海大学]]人文学系兼任讲师 [[中央大学]]哲学研究所兼任副教授 台中师范学院语教系兼任教授。<ref>[https://www.wenli.ac.cn/h-col-217.html 季谦先生, [[文礼书院]]创始山长, [[全球儿童读经教育]]首倡者]</ref> | ||
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| + | 1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，20余年来，他在[[台湾]]、[[美国]]、[[东南亚]]及大陆演讲2000多场，不遗余力地宣传儿童读经并在全球华人地区掀起“儿童读经”的热潮。<ref>[https://www.wenli.ac.cn/h-col-217.html 季谦先生, 文礼书院创始山长, 全球儿童读经教育首倡者]</ref> | ||
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| + | [[王财贵]]教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。 | ||
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| + | ==王教授的“儿童读经教育运动”重要记事== | ||
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| + | 1. 1994 年，在台湾，开始发放传单，奔走演说，宣传自己的教育理念；主张利用13岁以前人生记忆的黄金时期，大量地读诵中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。 | ||
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| + | 2. 2001 年，在北师大，发表的一场演讲被人们形容为“百年震撼” ，即名为“一场演讲，百年震撼”。 | ||
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| + | 3. 2007年4月， “中原行”遍及河南、山西、山东等地，半个月之间，做了几十场演讲。二十余年来，他的足迹遍布台湾、大陆、新加坡、马来西亚、加拿大、美国……，据统计，20多年来，他的儿童读经演讲2000多场，在全世界掀起了儿童读经的热潮。 | ||
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| + | 4. 2012年9月28日在北京宣布文礼书院成立<ref>[http://www.wenli.ac.cn/h-col-175.html 文礼书院]</ref>，并担任首任院长<ref>[http://www.wenli.ac.cn/h-col-217.html 院长]</ref>。书院是读经儿童的大学，是中西古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，大体是由民间设立，供师友相聚，为讲学论道、砥励德业、传习文化、培养人才之所在。<ref>[https://www.wenli.ac.cn/h-col-175.html 文礼书院之使命: 培育担当天下大任之文化大才]</ref> | ||
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| + | 5. 2015年3月1日文礼书院迁入浙江省温州市泰顺县竹里乡。<ref>[http://www.tcmap.com.cn/zhejiangsheng/taishunxian_zhulixiang.html 浙江省温州市泰顺县竹里乡]</ref> | ||
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| + | 6. 2018年9月28日，文礼书院成功举行奠基典礼。 | ||
| + | ==人物思想反映篇== | ||
| + | [http://www.wenli.ac.cn/h-nd-114.html#_np=2_1005 当代新儒家及其志业] | ||
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| + | ==人物观点'''歧异点'''== | ||
| + | [[File:Mp20541676 1435550006292 1 th.png|缩略图|王财贵[http://photocdn.sohu.com/20150629/mp20541676_1435550006292_1_th.png 原图链接][http://image.so.com/v?src=360pic_strong&z=1&i=0&cmg=a646a05ecc3bc5cae5af5123e8d6e5bb&q=%E7%8E%8B%E8%B4%A2%E8%B4%B5%E6%95%99%E6%8E%88%E5%9B%BE%E7%89%87&correct=%E7%8E%8B%E8%B4%A2%E8%B4%B5%E6%95%99%E6%8E%88%E5%9B%BE%E7%89%87&cmsid=821df765a9c4de37234677ace99dc7d0&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0#multiple=0&gsrc=1&dataindex=0&id=9054d2791a3f2b44f1aad4230636b58e&currsn=0&jdx=0&fsn=60&adsimgsn=0 原图地址]]] | ||
| + | 王财贵（季谦）先生，对中国当代的“五四”运动及其运动中旗手性人物，[[胡适]]和[[鲁迅]]持批判态度。 | ||
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| + | 在中国现代文化史上，“五四”新文化运动无疑是一个“革命”时期，它不仅将“德先生”与“赛先生”引入闭关锁国的[[中国]]，而且在封杀文言文的同时，让白话文畅通无阻地走进各种文化领域之中。自此，白话文就成了中国文化载体的主角。随之而来的是，学生的语文学习，自然也是以“白”为主。文言文，要么被打入“死囚牢”中，要么作为白话文的一种陪衬，辉煌灿烂不再，回天之日已去。 | ||
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| + | “五四”的这一“革命性”成果，自然也被载入史册。对于这一文化现象的价值认同，毋庸置疑地定格在一般中国文人的心里。 | ||
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| + | 但王财贵博士却对这一文化现象进行了另样的反思与解说。 | ||
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| + | '''“五四”白话文运动破坏了中国的文化传统''' | ||
| − | + | [[王财贵]]博士认为 ，“ 五四”白话文运动破坏了 中 国的文化传统，却没有新的文化建构。由此，“全盘西化 ” 之风兴起，只吹得人们忘祖失魂 ， 视中国传统文化为洪水猛兽。胡适 之 建议国民政府把小学国文教育完全改成国语 ， 即完全改成白话文 。 但胡适之 、 鲁迅 、 徐志摩 、 朱自清 、 林语堂 、 梁实秋等却都是在读古书中成长起 来 的 ，他 们经历了文言文 的 长期浸润 ， 才有 了 或壮丽或优雅 的 白话文表述。如果他们从小时候就“全盘西化”，大师称号必然与他们风马牛不相及 。 | |
| − | + | 王财贵博士 在 许多次演讲中提到，“五四”白话 文 运动 ， 尤其 是 以白话文作为中小 学教育 工 具 这一文化转折，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，现在是应该 有 个历史定论的时候了。80多年之后 的 今天 ， 中国 大 多数人几乎不能读懂古文 ， 中国5000年的 文 明成了历史的陈设 。 忘了自己的祖先 ， 试图进 入 金碧辉煌的文化殿堂 ， 当然不得其门而 入。 | |
| − | + | 据王财贵博士讲，现在台湾一味地学习西方，主要学的不是美国的冒险开发精神，也不是学美国气魄宏大的民族精神，而是美国的好莱坞和麦当劳。为什么别人有好东西你学不到呢？因为你丧失了自己的 文 化信仰，你不具备远见卓识，甚至连是非正误都难以辨别。如果连中国优秀传统文化都读不懂，继承的资格都没有，无异于自我废除内功。传统不能继承，只好全盘西化 。 所以，中国人要想真正走向世界，就必须继承中国优秀传统文化 ， 让 文 言文东山再起，重现光彩 。 | |
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| − | 他的名言 | + | 王财贵博士：自从五四以后，中国人中了一种毒——很恶毒的心灵之毒，这一种毒就是：“打倒”两个字。现在我们回看一下五四时代的文章，满篇的“打倒、打倒”，所以中华民族就不再是一个安祥的民族了，开始内斗，斗得不亦乐乎。首先用西方文化打倒中国文化，再用现代打倒传统，然后用白话文打倒文言文……这样打倒打倒的结果，让中国人养成一种习惯：凡是跟我见解不同的，我都要打倒，我才能够存在。我曾追究这种恶毒的起因，原来是受了达尔文物种进化论——物竞天则、适者生存的影响。是[[胡适]]之把它用在民族、文化上，而我们国家民族采用了 他的 思想，教育一百年来的中国子孙。于是造就了中国这一百年的命运。我们可以从一件事情看出胡适对于这种理论尊崇的程度。胡适之的父亲原来是个秀才，胡适出生时，给他取了一个好名字：胡洪骍—洪水的“洪”，洪者，大也，他的音通于红色的“红”；骍就是《论语》里面“犂牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川岂舍诸？”的「骍」。孔子跟仲弓说：“你就像一头犂牛——犂牛是一种黑毛的牛。如果生的小牛，竟然毛是红色的，这种红色毛的牛叫“骍”，而且如果这骍的两角又长得很端正，那这只牛是很稀有尊贵的，只有这一种牛才可以用来祭山川、祭天地，山川天地之神都会喜欢它。意思也就是说：一个有德有才者，一定会被重用！胡适之的父亲是秀才，当然有学问，就把他孩子叫胡洪骍，这个名字有学问吧！ |
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| + | 胡适之不知道长大到什么时候，改名为“适”。这一改名，注定了中国百年的命运。整个胡适时代——从胡适出头的民国二三十年代，直到如今，整个中国可以说是“胡适时代”，就是一个“打倒”的时代，打倒来、打倒去，把文化都打倒啦！首先用西方打倒中方，打倒自己民族的自信；第二用现代打倒传统，使中国的传统完全断绝；第三更狠毒，用白话文教育打倒文言文教育，让一个处在语文教育关键期的孩子只能学白话文，使他一辈子都不能读[[文言文]]。一个中国人不能读文言文，就等于不能读中国书，不能读中国书，谈何了解继承发扬中国文化？所以中国文化就被连根拔起了，这才是真的打倒了。“彻底打倒中国文化”是胡适以及同时的名流发起文化运动的主要目的。他们知道一时间不能够把中国文化完全消灭，但是，如果由政府的教育政策，暗中让一个孩子、让全民族的子孙永远不能读他祖先的书，久而久之必定把这一个文化彻底消灭！经过将近一百年的国家教育——我们的国民果真都不能读经史子集啦！不能读经史子集就代表你不可能了解中国文化、不可能了解中国人的智慧！现在大部份中国人所了解的中国文化是怎么来的？听人家说的！听谁说的？听五四时代以后的人说的，这还得了吗！要毁灭一个民族，很重要的方式就是——让他们离开他们的祖先。要离开祖先最很重要的方法就是让他们不会读祖先的书、不了解祖先的智慧。各位，我们今天推广读经就是为了这件事啊，它的意义深重啊！ | ||
| + | <ref>[https://www.wenli.ac.cn/h-nd-114.html?id=114 见《当代新儒家及其志业》中的《当代文化问题》]</ref><ref>[http://blog.tianya.cn/post-2639583-22545988-1.shtml 致当世大儒王财贵教授（原创）]</ref> | ||
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| + | ==人物''' 名言'''== | ||
| + | [[File:王财贵.jpg|缩略图|王财贵(新浪微博图片)[http://p7.sinaimg.cn/1699902830/180/91951383067275 原图连结][http://blog.sina.com.cn/wtkdujing 原图地址]]] | ||
1.小学语文课本是用完就要丢掉的, 是垃圾。现在的语文教育不是开发潜能, 而是让孩子没了聪明头脑。数学也不用学了, 数学课应靠边站。谁认真教数学, 谁就把孩子教笨! | 1.小学语文课本是用完就要丢掉的, 是垃圾。现在的语文教育不是开发潜能, 而是让孩子没了聪明头脑。数学也不用学了, 数学课应靠边站。谁认真教数学, 谁就把孩子教笨! | ||
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4.他的自我介绍语录：“如果你还未结婚、或者结婚了还未怀孕、或者正在怀孕，那么你遇到贵人了，我的名字叫王财贵。” | 4.他的自我介绍语录：“如果你还未结婚、或者结婚了还未怀孕、或者正在怀孕，那么你遇到贵人了，我的名字叫王财贵。” | ||
| − | 5. 读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育。 | + | 5. 读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育。<ref>[http://www.wenli.ac.cn/h-col-235.html 读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育]</ref> |
'''他最有分量的头衔'''：“全球读经推广第一人”。二十余年来的奔走，在他的影响下，已经有数千万的儿童参与到经典诵读之中。 | '''他最有分量的头衔'''：“全球读经推广第一人”。二十余年来的奔走，在他的影响下，已经有数千万的儿童参与到经典诵读之中。 | ||
'''他的教育方针'''：“小朋友，跟我念”。念什么? 中外文化经典。 | '''他的教育方针'''：“小朋友，跟我念”。念什么? 中外文化经典。 | ||
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| − | + | ==重要视频== | |
| − | + | 1.王财贵 教授《一场演讲， 百 年震撼》演讲 视频 ，2001年7月24日，北师大的演讲 | |
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| + | 2.王财贵《一场演讲，百年震撼》儿童读经教育<ref>[http://www.360doc.com/content/12/0202/14/5079158_183636433.shtml 一场演讲百年震撼(全文)]</ref> | ||
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| + | 3.儿童读经的百问千答 | ||
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| + | 4.王财贵教授《读经教育的全程规划》 | ||
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| + | 5.王财贵-读经教育百问千答之一宏观理论篇_标清 | ||
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| + | 6.王财贵教授天下父母讲座《您的孩子读经了吗？》 | ||
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| + | 7.王财贵论语七讲之一—解读经典的态度与方法 | ||
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| + | 8..王财贵论语七讲之二—儒者的本怀|中华书局 | ||
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| + | 9.王财贵论语七讲之五—礼乐之教和平中正的人格 | ||
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| + | 10.王财贵 读经教育百问千答之四实施细节篇 | ||
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==参考资料== | ==参考资料== | ||
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| − | [http://www.wenli.ac.cn/h-nd-118.html#_jcp=1&_np=223_0 2.《文礼书院规划方案（简案 | + | ==延伸阅读== |
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| + | [http://blog.sina.com.cn/s/blog_a52e015f01013gf5.html 1.吴从周的《王财贵：一张嘴 两条腿》] | ||
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| + | [http://www.wenli.ac.cn/h-nd-118.html#_jcp=1&_np=223_0 2.《文礼书院规划方案（简案）》] | ||
[http://www.wenli.ac.cn/h-col-235.html 3.读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育。] | [http://www.wenli.ac.cn/h-col-235.html 3.读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育。] | ||
[http://www.wenli.ac.cn/h-col-217.html 4.季谦先生, 文礼书院创始山长, 全球儿童读经教育首倡者 ] | [http://www.wenli.ac.cn/h-col-217.html 4.季谦先生, 文礼书院创始山长, 全球儿童读经教育首倡者 ] | ||
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| + | [http://blog.tianya.cn/post-2639583-22545988-1.shtml 5.致当世大儒王财贵教授（原创）] | ||
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| + | [[Category:教育家]] | ||
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| + | [[Category:台湾人]] | ||
2020年3月4日 (三) 14:47的最新版本
| 王财贵 | |
|---|---|
| 出生 |
1949年4月10日 台湾省台南县山上乡 |
| 国籍 | 中国，祖籍福建 |
| 职业 | 台中师范学院语教系兼任教授，儿童读经教育等 |
王财贵，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位，国立台中师范学院语教系专任副教授，当代新儒家重要代表，全球“儿童读经”教育创始人。王财贵，字季谦，1949年4月10日出生于台湾省台南县山上乡，祖籍福建。毕业于台湾师范大学国文系，先后获得硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。
现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。东海大学人文学系兼任讲师 中央大学哲学研究所兼任副教授 台中师范学院语教系兼任教授。[1]
1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，20余年来，他在台湾、美国、东南亚及大陆演讲2000多场，不遗余力地宣传儿童读经并在全球华人地区掀起“儿童读经”的热潮。[2]
王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。
王教授的“儿童读经教育运动”重要记事
1. 1994 年，在台湾，开始发放传单，奔走演说，宣传自己的教育理念；主张利用13岁以前人生记忆的黄金时期，大量地读诵中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。
2. 2001 年，在北师大，发表的一场演讲被人们形容为“百年震撼”，即名为“一场演讲，百年震撼”。
3. 2007年4月， “中原行”遍及河南、山西、山东等地，半个月之间，做了几十场演讲。二十余年来，他的足迹遍布台湾、大陆、新加坡、马来西亚、加拿大、美国……，据统计，20多年来，他的儿童读经演讲2000多场，在全世界掀起了儿童读经的热潮。
4. 2012年9月28日在北京宣布文礼书院成立[3]，并担任首任院长[4]。书院是读经儿童的大学，是中西古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，大体是由民间设立，供师友相聚，为讲学论道、砥励德业、传习文化、培养人才之所在。[5]
5. 2015年3月1日文礼书院迁入浙江省温州市泰顺县竹里乡。[6]
6. 2018年9月28日，文礼书院成功举行奠基典礼。
人物思想反映篇
人物观点歧异点
王财贵（季谦）先生，对中国当代的“五四”运动及其运动中旗手性人物，胡适和鲁迅持批判态度。
在中国现代文化史上，“五四”新文化运动无疑是一个“革命”时期，它不仅将“德先生”与“赛先生”引入闭关锁国的中国，而且在封杀文言文的同时，让白话文畅通无阻地走进各种文化领域之中。自此，白话文就成了中国文化载体的主角。随之而来的是，学生的语文学习，自然也是以“白”为主。文言文，要么被打入“死囚牢”中，要么作为白话文的一种陪衬，辉煌灿烂不再，回天之日已去。
“五四”的这一“革命性”成果，自然也被载入史册。对于这一文化现象的价值认同，毋庸置疑地定格在一般中国文人的心里。
但王财贵博士却对这一文化现象进行了另样的反思与解说。
“五四”白话文运动破坏了中国的文化传统
王财贵博士认为，“五四”白话文运动破坏了中国的文化传统，却没有新的文化建构。由此，“全盘西化”之风兴起，只吹得人们忘祖失魂，视中国传统文化为洪水猛兽。胡适之建议国民政府把小学国文教育完全改成国语，即完全改成白话文。但胡适之、鲁迅、徐志摩、朱自清、林语堂、梁实秋等却都是在读古书中成长起来的，他们经历了文言文的长期浸润，才有了或壮丽或优雅的白话文表述。如果他们从小时候就“全盘西化”，大师称号必然与他们风马牛不相及。
王财贵博士在许多次演讲中提到，“五四”白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一文化转折，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，现在是应该有个历史定论的时候了。80多年之后的今天，中国大多数人几乎不能读懂古文，中国5000年的文明成了历史的陈设。忘了自己的祖先，试图进入金碧辉煌的文化殿堂，当然不得其门而入。
据王财贵博士讲，现在台湾一味地学习西方，主要学的不是美国的冒险开发精神，也不是学美国气魄宏大的民族精神，而是美国的好莱坞和麦当劳。为什么别人有好东西你学不到呢？因为你丧失了自己的文化信仰，你不具备远见卓识，甚至连是非正误都难以辨别。如果连中国优秀传统文化都读不懂，继承的资格都没有，无异于自我废除内功。传统不能继承，只好全盘西化。所以，中国人要想真正走向世界，就必须继承中国优秀传统文化，让文言文东山再起，重现光彩。
王财贵博士：自从五四以后，中国人中了一种毒——很恶毒的心灵之毒，这一种毒就是：“打倒”两个字。现在我们回看一下五四时代的文章，满篇的“打倒、打倒”，所以中华民族就不再是一个安祥的民族了，开始内斗，斗得不亦乐乎。首先用西方文化打倒中国文化，再用现代打倒传统，然后用白话文打倒文言文……这样打倒打倒的结果，让中国人养成一种习惯：凡是跟我见解不同的，我都要打倒，我才能够存在。我曾追究这种恶毒的起因，原来是受了达尔文物种进化论——物竞天则、适者生存的影响。是胡适之把它用在民族、文化上，而我们国家民族采用了他的思想，教育一百年来的中国子孙。于是造就了中国这一百年的命运。我们可以从一件事情看出胡适对于这种理论尊崇的程度。胡适之的父亲原来是个秀才，胡适出生时，给他取了一个好名字：胡洪骍—洪水的“洪”，洪者，大也，他的音通于红色的“红”；骍就是《论语》里面“犂牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川岂舍诸？”的“骍”。孔子跟仲弓说：“你就像一头犂牛——犂牛是一种黑毛的牛。如果生的小牛，竟然毛是红色的，这种红色毛的牛叫“骍”，而且如果这骍的两角又长得很端正，那这只牛是很稀有尊贵的，只有这一种牛才可以用来祭山川、祭天地，山川天地之神都会喜欢它。意思也就是说：一个有德有才者，一定会被重用！胡适之的父亲是秀才，当然有学问，就把他孩子叫胡洪骍，这个名字有学问吧！
胡适之不知道长大到什么时候，改名为“适”。这一改名，注定了中国百年的命运。整个胡适时代——从胡适出头的民国二三十年代，直到如今，整个中国可以说是“胡适时代”，就是一个“打倒”的时代，打倒来、打倒去，把文化都打倒啦！首先用西方打倒中方，打倒自己民族的自信；第二用现代打倒传统，使中国的传统完全断绝；第三更狠毒，用白话文教育打倒文言文教育，让一个处在语文教育关键期的孩子只能学白话文，使他一辈子都不能读文言文。一个中国人不能读文言文，就等于不能读中国书，不能读中国书，谈何了解继承发扬中国文化？所以中国文化就被连根拔起了，这才是真的打倒了。“彻底打倒中国文化”是胡适以及同时的名流发起文化运动的主要目的。他们知道一时间不能够把中国文化完全消灭，但是，如果由政府的教育政策，暗中让一个孩子、让全民族的子孙永远不能读他祖先的书，久而久之必定把这一个文化彻底消灭！经过将近一百年的国家教育——我们的国民果真都不能读经史子集啦！不能读经史子集就代表你不可能了解中国文化、不可能了解中国人的智慧！现在大部份中国人所了解的中国文化是怎么来的？听人家说的！听谁说的？听五四时代以后的人说的，这还得了吗！要毁灭一个民族，很重要的方式就是——让他们离开他们的祖先。要离开祖先最很重要的方法就是让他们不会读祖先的书、不了解祖先的智慧。各位，我们今天推广读经就是为了这件事啊，它的意义深重啊！ [7][8]
人物名言
1.小学语文课本是用完就要丢掉的, 是垃圾。现在的语文教育不是开发潜能, 而是让孩子没了聪明头脑。数学也不用学了, 数学课应靠边站。谁认真教数学, 谁就把孩子教笨!
2.有远见的父母应该教孩子读经，那都是经过时间的洗礼而保存下来的经典之作。小时候如果过于注重技能学习，就可能培养出小气的孩子。
3.人不要以竞争求生存，要以胸怀求生存。
4.他的自我介绍语录：“如果你还未结婚、或者结婚了还未怀孕、或者正在怀孕，那么你遇到贵人了，我的名字叫王财贵。”
5. 读经教育，真正顺乎自然，合乎本质，充分开发人性的教育。[9]
他最有分量的头衔：“全球读经推广第一人”。二十余年来的奔走，在他的影响下，已经有数千万的儿童参与到经典诵读之中。
他的教育方针：“小朋友，跟我念”。念什么? 中外文化经典。
重要视频
1.王财贵教授《一场演讲，百年震撼》演讲视频，2001年7月24日，北师大的演讲
2.王财贵《一场演讲，百年震撼》儿童读经教育[10]
3.儿童读经的百问千答
4.王财贵教授《读经教育的全程规划》
5.王财贵-读经教育百问千答之一宏观理论篇_标清
6.王财贵教授天下父母讲座《您的孩子读经了吗？》
7.王财贵论语七讲之一—解读经典的态度与方法
8..王财贵论语七讲之二—儒者的本怀|中华书局
9.王财贵论语七讲之五—礼乐之教和平中正的人格
10.王财贵 读经教育百问千答之四实施细节篇