游台北基隆杂咏飞吟击钵斗尖叉查看源代码讨论查看历史

来自 网络 的图片

《游台北基隆杂咏飞吟击钵斗尖叉》是一首新诗，新诗是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

中国新诗打破了中国古典诗歌几千年沉积封闭的格局，融入世界现代化的大视野，形成与欧美近现代诗、中国古典诗歌相互参照的诗歌话语系统，涌现出许多杰出诗人和大批优秀作品，创造和更新了中国诗的传统。

游台北基隆杂咏飞吟击钵斗尖叉

“

飞吟击钵斗尖叉，黄鹤高飞日影斜。

收拾新诗如笋束，陆离光怪眼生花。

” — [现代]许南英

新诗诗体介绍

新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”（钱玄同《〈尝试集〉序》、胡适《谈新诗》、康白情《新诗底我见》）。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。

新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用。许多诗人在吸取中国古典诗歌、民歌和外国诗歌有益营养的基础上，对新诗的表现方法和艺术形式，进行了多方面的探索，产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式。众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。从五四运动以来，新诗一直成为中国现代诗歌的主体。