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| − | + | ''' 混沌''' 是在上古时期[[ 汉族]][[ 神话]] 中是四凶之一的怪物，根据《[[ 左传]] 》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长[[ 眼睛]] 的“[[ 饕餮]] ”、生有[[ 翅膀]] 的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 | |
==神兽说== | ==神兽说== | ||
| − | 《 | + | 《 [[ 山海经]] 》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《 西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有[[ 神鸟]] ，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指[[ 太阳]] 。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即 [[ 黄帝]] ——传说中[[ 中华民族]] 的始祖。 [[ 袁枚]](1716-1798)的《 子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段[[ 文字]] 把帝江、蛇(龙)、《 庄子应帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。 |
| − | 在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“ 七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“ 倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。 | + | 在《[[ 庄子]] ·内篇·应帝王第七》，庄子叙“ 七窍出而浑沌死”故事。[[ 故事]] 大意为：南海的帝王叫“ 倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口[[ 鼻 子|鼻]] ，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿[[ 七窍]] 。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。 |
| − | + | [[汉朝| 汉代]] 地理书《 [[ 神异经]] 》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两[[ 耳]] 而不闻，有人知性，有[[ 腹]] 无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌是一种像[[ 狗]],却长着长毛[[ 动物]] ，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲，吃下的[[ 食物]] 径直通过；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。 | |
古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌” | 古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌” | ||
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*《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大狗头的“饕餮”、似猪但无头无尾有翅膀的“混沌”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 | *《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大狗头的“饕餮”、似猪但无头无尾有翅膀的“混沌”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 | ||
| − | *《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“儵”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。儵和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。儵和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。 | + | |
| + | *《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“儵”，[[ 北海]] 的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。儵和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。儵和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。 | ||
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*《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实为帝江（江字读作“鸿”音）。另有说法混沌是帝鸿氏的不肖子。帝鸿氏即是黄帝。 | *《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实为帝江（江字读作“鸿”音）。另有说法混沌是帝鸿氏的不肖子。帝鸿氏即是黄帝。 | ||
| − | *汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌体型似犬，长毛，四只脚，长像像熊但没有爪子，有眼睛但无法视物，无法行走，有耳但无法听闻，有人性，有腹但无五脏，有直通不弯曲的肠子，吃东西不消化。抵触有德性的人，并亲近有凶德之人。 | + | |
| + | *汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌体型似犬，长毛，四只脚，长像像[[ 熊]] 但没有爪子，有眼睛但无法视物，无法行走，有耳但无法听闻，有人性，有腹但无[[ 五脏]] ，有直通不弯曲的肠子，吃东西不[[ 消化]] 。抵触有德性的人，并亲近有凶德之人。 | ||
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於 2020年6月7日 (日) 09:31 的修訂
混沌是在上古時期漢族神話中是四凶之一的怪物，根據《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大的狗的「混沌」、人頭羊身並且腋下長眼睛的「饕餮」、生有翅膀的大虎「窮奇」以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。
神獸說
《 山海經》中較早記述了混沌神話，特別值得認真分析。《山海經》第二卷《 西山經》云：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為「有神焉」，繁體的「鳥」與「焉」寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡「渾敦」指太陽。那麼渾沌怎麼又與帝江聯繫在一起呢?帝江即帝鴻，古音「江」與「鴻」通。而帝鴻即 黃帝——傳說中中華民族的始祖。 袁枚(1716-1798)的《 子不語蛇王》中也說：「楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如肉櫃，渾渾而行，所過處草木盡枯。」這段文字把帝江、蛇(龍)、《 莊子應帝王》中的渾沌聯繫在一起，決非偶然。
在《莊子·內篇·應帝王第七》，莊子敘「 七竅出而渾沌死」故事。故事大意為：南海的帝王叫「 倏」，北海的帝王叫「忽」，中央的帝王叫「渾沌」。倏和忽在渾沌的地方相會，渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看聽吃聞，渾沌沒有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天後，七竅出，而渾沌則死了。《莊子》中的渾沌其形象其實更接近《山海經》中的神帝江：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江。
漢代地理書《 神異經》西荒經記載：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。」意指混沌是一種像狗,卻長着長毛動物，四條腿，像熊卻沒有爪子，有眼睛卻看不見，能走卻無法移動，有兩隻耳朵卻無法聽見，能通人性，有腹部卻沒有五臟六腑，有腸子卻是直的不彎曲，吃下的食物徑直通過；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
古書《神異經》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為「渾沌」
長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
史書記載
- 《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似豬但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。
- 《莊子·內篇·應帝王第七》，莊子敘「七竅出而渾沌死」故事。故事大意為：南海的帝王叫「儵」，北海的帝王叫「忽」，中央的帝王叫「渾沌」。儵和忽在渾沌的地方相會，渾沌對待他們很好。儵和忽想報答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看聽吃聞，渾沌沒有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天後，七竅出，而渾沌則死了。
- 《山海經》中的神帝江：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混沌無面目，是識歌舞，實為帝江（江字讀作「鴻」音）。另有說法混沌是帝鴻氏的不肖子。帝鴻氏即是黃帝。
- 漢代地理書《神異經》西荒經記載：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。」意指混沌體型似犬，長毛，四隻腳，長像像熊但沒有爪子，有眼睛但無法視物，無法行走，有耳但無法聽聞，有人性，有腹但無五臟，有直通不彎曲的腸子，吃東西不消化。牴觸有德性的人，並親近有凶德之人。