永贞行

《永贞行》

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作品名称: 《永贞行》 创作年代: 唐代 文学体裁：诗 作者：韩愈

《永贞行》唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家韩愈的诗。

韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。有时也敢于突破社会上的流俗之见。

韩愈文章的再一个特点是不仅真率大胆，而且慷慨激昂，忧愤甚广。从韩愈的全部文章看，凡是论及人材，便往往愤激不平，别具风概，而且还写得自然随便、如话家常。

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诗词正文

“ <君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。

北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，

懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。

夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，

火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。

董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，

天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。

膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，

数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。

湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝。江氛岭祲昏若凝，

一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。

雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，

慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征， 嗟尔既往宜为惩。 >

” — <《永贞行》>，<诗词名句网>

作品评价

这篇作品是韩愈历来争议最大的作品。

王应麟曰:"少陵善房次律，而《悲陈陶》一诗不为之隐。昌黎善柳子厚，而《永贞行》一诗不为之讳。公议之不可掩也如是。"

李东阳曰:"韩、苏诗虽俱出入规格，而苏尤甚。盖韩得意时，自不失唐时声调，如《永贞行》固有杜意，而选者不之及，何也。杨士弘乃独以韩与李、杜为三大家，不敢选，岂亦有所见耶?"

顾嗣立曰:"此诗前半言小人放逐之为快，后半言数君贬谪之可矜，盖为刘、柳诸公也。"

陈祖范曰:"予读韩退之《顺宗实录》及《永贞行》，观刘、柳辈八司马之冤，意退之之罪状王、韦，实有私心，而其罪固不至此也。退之于伾、文、执谊有宿憾，于同官刘、柳有疑猜，进退祸福，彼此有不两行之势。而伾、文辈又连败，于是奋起笔舌，诋斥无忌，虽其事之美者，反以为恶，而刘、柳诸人朋邪比周之名成矣。史家以成败论人，又有韩公之言为质的，而不详其言之过当，盖有所自。予故表而出焉，非以刘、柳文章之士而回护之也。"

《唐宋诗醇》曰:"前幅天昏地暗，中间日出冰消，阅至后幅，又如凄风苦雨。文生于情，变幻如是。"

袁枚《随笔》曰:"唐八司马辅顺宗，善政不可胜书，而史目为奸邪，昌黎《永贞行》亦诋诃之。独范文正作论深为护惜，必有所见。"

谭献曰:"《十七史商榷》于唐独表王叔文之忠，非过论也。予素不喜退之《永贞行》，可谓辩言乱政。"

程学恂曰:"直叙起，此诗史也。""视《顺宗实录》中所书，则刘、柳实与伾、文同党济恶矣。而公《赴江陵途中》诗云:'将疑断还否'，此诗'匪亲岂其朋'，皆多为原谅，不忍直斥之。盖作史者朝廷之公义，作诗者朋友之私情也。二者不可偏废。""公于二子，不惟不恨之，盖深惜之，惜其为小人所误也。然此难于明言，而情有不能自已，故托言之。蛇蛊毒物皆阴险之类，既惩于前，当戒于后，恳恳款款，敦厚之旨，友朋之谊，于斯极矣!""所叙蛮岭之俗，与《赴江陵途中》诗似相同而不同者，此中有寄托在也。"

作者简介

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韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。贞元八年(792年)进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年(819年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

韩愈在政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。

长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。韩愈陵园（韩愈墓）位于河南省孟州市城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。。

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