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氣死風燈，簡稱「氣風燈」，是東亞漢字文化圈燈籠的一種。顧名思義，「氣死風」是不容易被風吹滅的意思。為圖吉利，氣死風燈還有雅名「乞賜豐登」、「乞賜封燈」。其形狀有圓形、長圓形、橢圓形、圓柱形等，特點是上面開口遠較燈體直徑小，底部不開口或只有小開口，故不易吹熄。以竹篾或金屬絲為支架，再糊上紙或織物，也有以羊角製作的羊角燈和以犀牛角製成的犀角燈，有些有上輪、下輪，也有些垂穗，有些底部密封，有些底部開口，還有些可以摺疊。如今天安門城樓上面掛的大紅燈籠就是氣死風燈的一種。
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氣死風燈源於中國，其出現不會晚於明代，明代風俗畫《南都繁會圖》中就有氣死風燈，《三才圖會》也有氣死風燈的插圖。後來再傳至日本、朝鮮、越南等地。
氣死風燈。簡稱「氣風燈」，即今天天安門城樓上掛的圓形紅燈，是典型的節慶點綴物。有人為圖吉利，稱它為「乞賜封燈」。當年，多是用紅色桐油紙糊成的，半透明，上下飾以綠荷葉邊，燈肚飾以鮮紅色或金色「鴻禧」字樣。舊時，大宅門在節日期間將它掛在街門兩旁，上書姓氏「堂號」如「一善堂王」、「積善堂奎」等。
氣死風燈就是古時點的一種燈籠，很不容易被風刮滅，所以叫氣死風燈。
用的是白紙（一般是高麗紙），很厚，過去用它糊窗戶，中間點蠟燭,樣子像燈籠,風吹不滅的那種燈。 什麼時候有的氣死風燈？想想中國什麼時發明的紙，東漢，東漢時就有了，三國時，各大家門前，就有了氣死風燈？後來把紙糊嚴，像紙口袋，利用熱氣上升的道理，諸葛亮發明了「孔明燈」。 古代為了增加紙的韌性，泡辣椒水.
北京市美術紅燈廠的前身是文盛齋。在老北京的燈籠鋪中，文盛齋尤其著名，據記載可上溯到清嘉慶十一年，手工藝則傳承自明朝末年。1956年文盛齋經過改制，與其他廠合併成立北京市美術紅燈廠。
傳統工藝製作燈籠需要十幾道工序。先將毛竹劈成板，破成竹條；將木材旋成外圓內空、薄厚一致的上下燈盤；把竹條兩端用鐵絲穿好，嵌入燈盤凹槽並固定；燈簧貫穿上下兩個燈盤，燈簧有用粗鐵絲窩成的，也有用鐵管打眼製成的，這樣就製成了燈籠的骨架。然後整理好骨架周正的圓形，用小線固定，防其走樣。隨後在骨架上糊膠，將紅色布料仔細貼在上面，最後用金紙剪成的如意雲朵、萬字不到頭裝飾，一個燈籠製作過程才算大功告成。
1994年9月，為慶祝中華人民共和國成立45週年，天安門城樓修飾一新，城樓上8個巨型舊燈籠光榮退役，取而代之的是一種鋼結構折疊式新型燈籠，具有便於運輸、吊掛、收存三大優點。
類型
可分為編織式燈、豎龍骨燈、橫龍骨燈三種。
各地情況
華人地區
在華人地區，氣死風燈常見於傳統住宅和祠堂，上書姓氏、堂號等。有些廟宇也會懸掛寫上神名的氣死風燈。一些節慶、祭祀活動等也有寫上相關字句的氣死風燈，是典型的節慶點綴物。喪禮中則會掛上白底藍字的氣死風燈，稱為藍燈籠。
日本
日本的氣死風燈一般兼有上下兩輪，通常為豎直的長圓形、橢圓形或圓柱形，上面寫上特定文字，也有印上家紋，通常可以摺疊收藏。在日本，氣死風燈除了用於祭典、節慶以及傳統建築裝飾外，還經常用作廣告宣傳。現代日本一些特定顏色的宣傳用氣死風燈有特定的意義，例如餐廳、旅館懸掛綠色的氣死風燈代表所用食材至少有50%為本地或國產食材。
朝鮮半島
朝鮮半島的氣死風燈有編織式、豎龍骨式和橫龍骨式，編織式有不同形狀，多以金屬絲編成。橫龍骨式以扁橢圓形為主，通常垂紙穗，多用於節慶裝飾，如大滿月、浴佛節等。
越南
越南的氣死風燈多為直龍骨式，常用於節慶和傳統建築裝飾，形狀多樣化。懸掛式的氣死風燈會垂穗。
參考文獻
搜狐網站 故說網站