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| − | + | ''' 母系社会''' 又称母系制度、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系[[ 血缘关系]] 上的[[ 社会组织]] ，是按[[ 母系]] 计算世系血统和继承财产的[[ 氏族制度]] ，是[[ 氏族社会]] 的第一阶段。 | |
| − | 早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。 | + | 早期母系氏族就有自己的[[ 语言]] 、名称。同一氏族有共同的[[ 血缘]] ，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着[[ 原始农业]] 及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和[[ 经济]] 生活中、在[[ 社会]] 上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。 |
==特征== | ==特征== | ||
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===继承权=== | ===继承权=== | ||
| − | 母系氏族社会，生产资料归集体所有，集体劳动，共同使用劳动产品。无论是陶瓷，还是仓库，这都是公共的，氏族成员死后，随葬品也差别不大。财产由集体继承，如永宁纳西族，祖母死后，氏族的财产如故，仍是母系氏族的财务，实际上是其子女集体继承。到于她个人的衣物和装饰品，有些用于随葬，有些归其女儿使用；舅舅的衣饰由外甥继承，女男在财务上是平等的，都有继承权。 | + | 母系氏族社会，[[ 生产资料]] 归[[ 集体所有]] ，集体劳动，共同使用[[ 劳动产品]] 。无论是[[ 陶瓷]] ，还是[[ 仓库]] ，这都是公共的，氏族成员死后，随葬品也差别不大。[[ 财产]] 由集体继承，如[[ 永宁纳西族]] ，祖母死后，氏族的财产如故，仍是母系氏族的财务，实际上是其子女集体继承。到于她个人的衣物和装饰品，有些用于随葬，有些归其女儿使用；舅舅的衣饰由外甥继承，女男在财务上是平等的，都有[[ 继承权]] 。 |
| − | 但是，男子的财产不能，也不可能传给他的子女，因为后者是外氏族的成员。继承制有两个特点：一是集体性，由于财产为氏族所有，也由氏族集体继承，任何人都无权私自支配或者单独继承。二是按母系传递，即由祖母传给母系，母系传给女儿，氏族的男性成员的子女无继承权。 | + | 但是，男子的财产不能，也不可能传给他的子女，因为后者是外氏族的成员。继承制有两个特点：一是集体性，由于财产为氏族所有，也由氏族集体继承，任何人都无权私自支配或者单独[[ 继承]] 。二是按母系传递，即由祖母传给母系，母系传给女儿，氏族的男性成员的子女无继承权。 |
===氏族制度=== | ===氏族制度=== | ||
| − | + | [[ 氏族]] 是一个社会细胞，她们生产在一起，也居住在一起。其[[ 房屋]] 虽与经济类型、定居程度、生活习惯和[[ 宗教]][[ 信仰]] 有关，形式多种多样，但都适合氏族的共同需要，而且有足够数量的房间供婚龄妇女接待外氏族的男配偶使用。同氏族的人按性别分开居住。不仅一个氏族的人，生前住在一起，死后也不分离，成员实行合葬，所以在当时流行氏族公共墓地，而且多合葬墓，实行同性合葬，这是共同居住在葬俗上的反映。 | |
==社会管理== | ==社会管理== | ||
| − | 由于女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全体氏族成员选举的，如果不称职，全体成员有权罢免。氏族长负责领导生产，管理生活和对外联络。当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。氏族长虽然管理一切，但没有特权，也不能包办代替，充分尊重其他氏族成员的意见，遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划，她要召开有关会议来决定。风俗习惯是调解氏族关系的准则。 | + | 由于女性在社会生产中居于[[ 主导地位]] ，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全体氏族成员[[ 选举]] 的，如果不[[ 称职]] ，全体成员有权罢免。氏族长负责领导生产，管理生活和对外联络。当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。氏族长虽然管理一切，但没有特权，也不能包办代替，充分尊重其他氏族成员的意见，遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划，她要召开有关会议来决定。[[ 风俗习惯]] 是调解氏族关系的准则。 |
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於 2020年3月18日 (三) 09:08 的修訂
母系社會又稱母系制度、母系氏族制社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
早期母系氏族就有自己的語言、名稱。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始。氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨着原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
特徵
繼承權
母系氏族社會，生產資料歸集體所有，集體勞動，共同使用勞動產品。無論是陶瓷，還是倉庫，這都是公共的，氏族成員死後，隨葬品也差別不大。財產由集體繼承，如永寧納西族，祖母死後，氏族的財產如故，仍是母系氏族的財務，實際上是其子女集體繼承。到於她個人的衣物和裝飾品，有些用於隨葬，有些歸其女兒使用；舅舅的衣飾由外甥繼承，女男在財務上是平等的，都有繼承權。
但是，男子的財產不能，也不可能傳給他的子女，因為後者是外氏族的成員。繼承制有兩個特點：一是集體性，由於財產為氏族所有，也由氏族集體繼承，任何人都無權私自支配或者單獨繼承。二是按母系傳遞，即由祖母傳給母系，母系傳給女兒，氏族的男性成員的子女無繼承權。
氏族制度
氏族是一個社會細胞，她們生產在一起，也居住在一起。其房屋雖與經濟類型、定居程度、生活習慣和宗教信仰有關，形式多種多樣，但都適合氏族的共同需要，而且有足夠數量的房間供婚齡婦女接待外氏族的男配偶使用。同氏族的人按性別分開居住。不僅一個氏族的人，生前住在一起，死後也不分離，成員實行合葬，所以在當時流行氏族公共墓地，而且多合葬墓，實行同性合葬，這是共同居住在葬俗上的反映。
社會管理
由於女性在社會生產中居於主導地位，世系按母系血緣計算，就決定了母系氏族以年長的婦女為氏族長。她是由全體氏族成員選舉的，如果不稱職，全體成員有權罷免。氏族長負責領導生產，管理生活和對外聯絡。當氏族分裂為母系親族時，又出現了親族長。氏族長雖然管理一切，但沒有特權，也不能包辦代替，充分尊重其他氏族成員的意見，遇到重大事件，如吸收養女，進行血緣復仇、決定生產計劃，她要召開有關會議來決定。風俗習慣是調解氏族關係的準則。