求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料，洗刷冤屈，終結網路霸凌。

「无法可得分第二十二·不觉误随车」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往： 導覽、 搜尋
行 1： 行 1：
−
[[File:释印肃.jpg|230px|缩略图|右|<big> 释印肃 （画像）</big>
+
《'''无法可得分第二十二·不觉误随车'''》是[[ 宋朝]] 释印肃的 作品之一。
−
[https://image.gushimi.org/file/7c60e6a208a132bf2d0fad8018238182.jpg 原图链接]
 
−
[https://www.gushimi.org/list/0-162855 来自 古诗大全  的 图片]]]
 
  
−
  《'''金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二·不觉误随车'''》是[[宋朝| 宋代]]的 得道高僧释印肃 的 作品之 一。
+
  从[[北宋]]开国到[[宋 真宗]]赵恒 朝 七八十年的时间里﹐[[ 宋 诗]]基本上沿袭唐风。主要流派有以王禹偁(954～1001)为 代 表的白居易体(简称白体)﹐魏野<ref>[http://www.qulishi.com/article/202109/547408.html 北宋诗人魏野是个怎样的人？史料中记载了哪些故事？]，趣历史，2021-09-07</ref>(960～1019)﹑林逋(968～1028)为代表的晚唐体和杨亿(974～1020)﹑刘筠(970～1030)﹑钱惟演(977～1034)为代表的西昆体。[[诗人]]的 个人成就以[[王禹偁]]为最大。他是宋代提倡向李白﹑杜甫﹑白居易学习 的 第 一 个诗人﹐写下不少关心民间疾苦的诗篇。就流派言﹐以雕章丽句﹑多用典故的西昆体影响为最大。11世纪初二三十年的诗坛﹐基本上为它所把持 。
  
−
在[[中国]]汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。师乃[[江西]]宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html 释印肃]，博雅文化旅游网 </ref>。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓，开化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹，至乾道四年十二月落成。
+
<center>无法可得分第二十二·不觉误随车</center>
−
 
+
{{Cquote|
−
<center> 金刚随机无尽颂· 无法可得分第二十二·不觉误随车</center>
 
−
{{Cquote|  
 
 
 不觉误随车，迷已为他家。
 
 不觉误随车，迷已为他家。
  
行 14： 行 10：
 
|[宋]释印肃}}
 
|[宋]释印肃}}
  
−
== 作者介绍==
+
==诗 词 文 化==
−
 
 
−
释印肃（1115年～1169年），号普庵，俗姓余，[[袁州区|袁州]]宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃 诗 ，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
 
−
 
 
−
==降生灵异==
 
−
 
 
−
普庵禅师名印肃，宋宜春袁州余氏子。生于[[宋徽宗]]政和五年(1115年)师未生时，邻夜有望其室，祥光烛天。继而莲花道周，或现阡陌。师即生，五相丰润，由是大家想起了唐朝时有一个佛门风水大师司马头陀曾经在此留下铃记："南山有个七星山嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖有为难。"<ref>[https://www.163.com/dy/article/GIH9NQSS0521JF6I.html 七月廿一 普庵祖师圆寂日——普庵到此 百无禁忌]，网易，2021-08-28</ref>乃知祥光瑞莲之兆，正应验司马头陀预示将有圣人降生之言。
 
−
 
 
−
==刺血手书《加颂金刚经》==
 
−
 
 
−
隆兴癸未十月(1164年)有贤士来拜师，并出示木平亮禅师的《金刚经随分颂》三十四首。师对此《金刚经随分颂》评价甚高，说此注解金刚经颂字字见宗，言言见谛。在读诵时，师发现三十四首中不见有"三十一分""三十二分"两颂，认为这是传抄过程中遗落，无因寻究。于是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于乾道已丑年(1169年)。
 
−
 
 
−
二月圆成三十二颂，题目《随机无尽颂》世称普庵刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分，宽35公分，金刚经原 文 加注颂两万余字，师圆寂后，此经一直在寺供奉。1641年郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三十载，[[民国]]二十四年当时政界要人如蒋作，欧阳渐、杨廉堪、周震麟及佛门领袖如太虚等人在[[南京]]阅后题词或作序赞之。当今[[中国佛教协会]]会长一诚长老在宝峰寺观后亦作了题词。
 
−
 
 
−
==普庵印肃禅师语录==
 
  
−
《 普庵印肃禅师语录 》 又名 《 普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录 》， 宋朝普庵印肃撰写 ， 明永 乐 二 一 年(1423年)序刊 ， 共三卷 。
+
[[诗歌]]起源于上古的[[社会]]生活，因劳动生产、两性相恋、原始[[宗教]]等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《 尚书.虞书 》 ：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。” 《 礼记.乐记 》 ：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后[[乐器]]从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词 ， 在实际表演中总是配合[[音乐]]、[[舞蹈]]而歌唱 ， 后来诗、歌、 乐 、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词<ref>[https://www.docin.com/p-2276846447.html 诗歌是 一 种抒情言志的文学体裁] ， 豆丁网，2019-11-16</ref> 。
  
−
  又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》。宋普庵印肃撰。明永乐二一年(1423年)序刊。三卷。主 要 辑录其上堂 语 、小参、示众法语、文疏、歌颂、赞等。一卷首附 有[[ 明成祖]]的 实录、年谱、悟道 因 缘、塔铭、御制序等。收入《续藏经》第二编第二十五套 。
+
  “在当今社会生活中继承和发展传统诗词是[[中华文化]]的需 要 ，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是[[汉 语]]特 有 魅力和功能，这是其它任何[[ 语言]] 所没有和不能的，也是任何语言翻译不了 的 。 因 此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产” 。 ——叶千华语录
  
 
==视频==
 
==视频==
−
===<center>  金刚随机无尽颂· 无法可得分第二十二·不觉误随车 相关视频</center>===
+
===<center> 无法可得分第二十二·不觉误随车 相关视频</center>===
−
<center> 解读： 宋 徽宗</center>
+
<center> 唐诗 宋 词鉴赏(下)-周汝昌</center>
−
<center>{{#iDisplay:x00207sa010|560|390|qq}}</center>
+
<center>{{#iDisplay:g01536j6hwr|560|390|qq}}</center>
  
−
<center>宋 朝 ， 为何会成为历史上，第一个被外族干掉的王朝？</center>
+
<center> 戴建业老师讲解 宋 词的风情与风韵 ， 太好了！</center>
−
<center>{{#iDisplay:n314147imrf|560|390|qq}}</center>
+
<center>{{#iDisplay:d3236yucshc|560|390|qq}}</center>
  
 
==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

於 2022年4月8日 (五) 17:52 的修訂

《無法可得分第二十二·不覺誤隨車》是宋朝釋印肅的作品之一。

從北宋開國到宋真宗趙恆朝七八十年的時間裡﹐宋詩基本上沿襲唐風。主要流派有以王禹偁(954～1001)為代表的白居易體(簡稱白體)﹐魏野[1](960～1019)﹑林逋(968～1028)為代表的晚唐體和楊億(974～1020)﹑劉筠(970～1030)﹑錢惟演(977～1034)為代表的西崑體。詩人的個人成就以王禹偁為最大。他是宋代提倡向李白﹑杜甫﹑白居易學習的第一個詩人﹐寫下不少關心民間疾苦的詩篇。就流派言﹐以雕章麗句﹑多用典故的西崑體影響為最大。11世紀初二三十年的詩壇﹐基本上為它所把持。

無法可得分第二十二·不覺誤隨車

詩詞文化

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。」《禮記.樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現形式分為白話詩和舊體詩詞，白話詩更多稱為新詩或自由詩，但「詩詞」連稱時一般指舊體格律詩、詞[2]。

「在當今社會生活中繼承和發展傳統詩詞是中華文化的需要，詩詞在傳統形式中的情味意味韻味更能使人接受，它是漢語特有魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的，也是任何語言翻譯不了的。因此傳統詩詞文化是世界文學史上最獨特表現形式和文學遺產」。——葉千華語錄

視頻

無法可得分第二十二·不覺誤隨車 相關視頻

唐詩宋詞鑑賞(下)-周汝昌
戴建業老師講解宋詞的風情與風韻，太好了！

參考文獻

  1. ↑ 北宋詩人魏野是個怎樣的人？史料中記載了哪些故事？，趣歷史，2021-09-07
  2. ↑ 詩歌是一種抒情言志的文學體裁，豆丁網，2019-11-16
取自 "https://factpedia.org/index.php?title=无法可得分第二十二·不觉误随车&oldid=4108347"