我的微信聊天记录(十九)--圣人伍子胥(中)(张奎高)查看源代码讨论查看历史
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《我的微信聊天记录(十九)--圣人伍子胥(中)》是中国当代作家张奎高写的散文。
作品欣赏
我的微信聊天记录(十九)--圣人伍子胥(中)
——圣人伍子胥（中）
猴哥
关于端午节赛龙舟和吃粽子，这一沿袭上千年的习俗，其中是否在暗示着什么？首先端午节是一场祭祀活动，而不是喜气洋洋的庆祝活动。那为什么还要敲锣打鼓赛龙舟，家家户户吃粽子(我咨询过好多打鱼钓鱼的人，都说鱼是不吃粽子的)呢？我看过希区柯克的电影《爱德华大夫》，影片的梦境中出现的“赌场 21 点、面具、齿轮、屋顶”都在暗示那是一场凶杀案。赌场戴面具的是凶手，屋顶是在雪山上，齿轮是左轮手枪。那么我也可以这样推理：古代某个士大夫，虽然爱国，并且深受人民的爱戴。但是他没有做到“使天子不疑，大臣不忌”(出自苏轼的贾谊论)，还屡屡犯上，君主恼羞成怒派人追杀。士大夫得知消息后连夜坐船出逃，可后面追兵一边大声喊呐一边划船追杀过来，士大夫被抓后装入麻袋，用绳子捆绑结实后沉入江底。而所有发生的这一切，岸边的百姓都看的清清楚楚。在奴隶社会，百姓是敢怒不敢言的。于是百姓们就想出用赛龙舟和包粽子来记录这谋杀场景。赛龙舟和包粽子是一个载体，只有载体才能世世代代传承下去，至于后人如何揣摩，只能靠悟性了。真是“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”
圭圭
猴哥的推测很有意思，情境合理，故事合情。是关于粽子和龙舟起源的合理追溯，令人信服。不错，赛龙舟和包粽子是一个载体，当人们发现伍子胥这位他们尊崇的圣人竟被赐死、鸱夷浮江。就以划龙舟、投粽子这种载体来纪念他，并在立祠于江上，因命曰胥山。这就将人们为什么会用粽子和赛龙舟纪念伍子胥的来龙去脉交代清楚了。这也证明伍子胥在百姓心中的崇高地位了。那么，为什么伍子胥那么受到老百姓的尊重呢？他做了哪些事情值得让老百姓那么尊重和怀念呢？也就是说，伍子胥“能否担起圣人之称谓乎？”
猴哥
好的。我觉得首先还是从伍子胥“象天法地筑阖闾大城”说起。有人说“北京、长安的这种城市与建筑精神，就是从先秦就有的'象天法地’的思想。”我认为“象天法地”思想的流传和实践始于伍子胥。也就是说“象天法地”思想的出现和使用于城市建设，应出现在春秋战国时期，是早于先秦的。姑苏古城就是最好的证明。
猴哥
两千五百多年来，中国的政治经济文化中心几度沧桑、几度变迁。但烟雨江南，天堂苏州的美誉却一直被人们向往讴歌。要说中国最旖旎、最婉约、最柔情、最浪漫、最具活力的城市，那一定是苏州；苏州市至情、至善、至真、至美，可谓水影花光，如诗如梦……“最是红尘中一二等富贵风流之地。”
圭圭
“吴趋自有史，请从阊门起。”《阊门简介》写道：2500 年前的春秋时期，伍子胥象天法地，始筑吴都，阊门是阖闾大城八门之首。因阊门是吴军伐楚的出发地和凯旋地，额题“气通阊阖”大匾……我理解，伍子胥“象天法地”，是“圣人之师”、“华夏第一相”“道家鼻祖”管子思想的具体体现；遵循的是周代礼制。而且在王城四面各开辟两座水陆城门，具有均衡对称等礼文化的审美特征,体现了中华城市礼制建筑文化的典型特征。城门取名虽简约典雅，但都各有来历、蕴藏内涵。《吴地记》载，阖闾城四周辟“陆门八，以象天之八风，水门八，以象地之八卦”。东有娄门、匠门 ，西有阊门、胥门，南有盘门、蛇门，北有齐门、平门，相传此八门的名称都是伍子胥所定。
伍子胥以八卦理论设计城池
圭圭
苏州城门的名称都是单字，延用至今，数千年不变，这与其他许多古城有明显的差异。可见伍子胥为了实现战胜越、齐、楚等宿敌的目标，在建城时费尽心思，而且在建城过程中施用了易经八卦、阴阳五行手段。正如《周易》所说：“古者包牺氏（即人文始祖伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地”。
圭圭
５月 13 日，在寒山寺和合国学院的一次座谈会中，我提出伍子胥建苏州城应用了“易经五行”原理的观点，有苏州专家认为这是首次提出（待考）。天堂苏州的美誉不正是伍子胥给她注入“气通天地”的强大基因，才使她了永远灵气满满、天地人和而王天下吗？也正因此，才有了《马可波罗游记》中的东方威尼斯。才有了法国启蒙思想家孟德斯鸠口中的“鬼斧神工”。
圭圭
我的师友、德国波鸿鲁尔大学内的潜园设计师、上海同济大学著名建筑设计大师张振山教授曾说：“象天法地四字，是我终身的设计圭臬！”故仅凭“象天法地，始筑吴都”这一伟大贡献，伍子胥“天下之圣人”美誉也名实相副、绝无虚妄的！
猴哥
我十分同意张老师的观点。现代人说起城市文化，大多想到的都是西方对城市的认知。素不知，中国的城市建设理念更使西方人赞不绝口。就拿苏州来说吧，苏州城市的根在哪里？在伍子胥创建的姑苏区！姑苏区的根又在哪里？在阊门！没有苏州园区，苏州还是苏州。没有古城区，苏州就不是苏州了。而没有阊门，姑苏区还有根吗？其实，中国古代城市建设的思想之源首先来自于道家“道法自然”的思想，来自于儒家的的“礼制”。所以，顺其自然、方正端庄，中轴对称及经纬分明等理念，才是中国城市文化、建筑文化的核心和基因，才是中国城市建设所必须坚守的理念。扯远了，打住了。
圭圭
今天聊了从姑苏城的建设看伍子胥圣人称谓，应当是绝无疑义。五千年中国文明史，像伍子胥创建的姑苏城至今犹荣天下，若说其第二，恐再无第一了。故“圣人”之谓当之无愧！
猴哥
伍子胥“圣人”之谓不仅于此。他在政治、军事、文化诸多方面均有超凡入圣的见解和卓尔不群的贡献。如有时间，我们可以慢慢来聊，就算我俩的闲情偶寄、茶余酒后的趣味神聊吧。
圭圭
那好。今天就此打住了。猴哥，请喝茶……[1]
作者简介
张奎高，1950年生，江苏如皋人。